人性假设与德治的层次性

人类社会自其产生之日起 ,就不断地进行着两种生产 :物质资料生产和人类自身生产。为了有效地组织生产以及便于人类的不断繁衍 ,管理活动一直是人类为了特定目的而进行的一项重要的、不可缺少的、有组织的社会实践活动。人类自身既是管理活动的主体 ,又是管理活动的客体。因此 ,任何管理思想的提出 ,都是离不开人们对于人类自身本质的认识的。而不同时代、不同民族的人们对于自身本质的不同认识 ,都是那一时代、那一民族的人们进行管理活动的出发点和着重点。因此 ,对于人性、人类本质的认识是我们进行社会管理活动的前提。那么到底有没有共…     

政治化角度与中国20世纪30年代文学论争

30年代是中国20世纪学发展中的重要转折时期，在其后相当长的历史时期内的学论争，学讨论乃至学批评中，都能发现30年代学论争中所形成的一系列特点的遗存，因此，本的探讨对加深理解30年代乃至整个20世纪学的发展均有着重要的意义。章分别从学论争的起因，论争中各方所关注的重心、论争各方的心态，对话的基本方式以及看问题的角度等等方面，论述了中国20世纪30年代一系列重要学论争的最基本的也是最显的特征，并进而分析了这些特征得以形成的30年代特殊的政治化语境的根源。     

对美国社区中介组织政治功能的思考

美国社区中介组织的发展 ,对较好地满足居民需要 ,扩大就业 ,实现“小政府、大社会”的管理格局 ,充分发掘和利用社区政治资源等起着重要作用。美国社区中介组织的有效运作 ,对我国社区建设提供了有益启示。     

非政府发展组织：权利授予和环境

在泰语里有这样一句话:“水中有游鱼,地上有粮食。”快速工业化作为政府的一项成功政策已经给泰国的自然环境和农村人民的生活造成破坏。如今,泰国同时以令人羡慕的经济增长率和乌烟瘴气的曼谷街道而闻名于世,人们不禁要把他们两者联系起来,寻找其中的关系。比如,有少数人认为为城市富人而建的高尔夫球场吞噬了农田、挤占了稻田的用水、污染了河流,导致许多农村人民生活质量的下降,家庭和村社生活也因外来打工者的到来受到干扰。     

高职院校的人文素质教育

人文素质是现代人文明程度的综合体现，它包括一个人的语言文字修养、历史和哲学修养、文学艺术修养、伦理道德修养和政治理论修养等。高职教育要加强学生的人文素质教育，使学生既有科学素养，又有人文精神，既有专业知识，又有健全的人格。这将是我们的社会走向真正意义的现代文明的可靠保障。     

意见沟通渠道不畅条件下的公民政治参与及其启示——深圳市民李红光“广告参政”事件的政治学分析

2005年5月24日,深圳市民李红光苦觅人大代表和政协委员不遇,到《南方都市报》以10700元登载广告,为其12条分别涉及建立公平社保、打破管道煤气垄断、降低出租车起步价等内容的建议寻找“婆家”[1],一时在全国掀起了轩然大波。李红光因何选择以“广告”的形式提出建议,而其所谓的“广告参政”行为又体现了哪些潜在的问题呢?从政治学的角度予以分析将有助于我们更好地理解这一事件。一、“广告参政”———偶然事件乎?深圳市民李红光以在报纸上登载广告的形式,谋求与人大、政协之间的意见传递与沟通的行为,不仅为李红光本人赢得了“维权谏士”…     

公共管理学院

南京师范大学公共管理学院是一个涵盖马克思主义理论、哲学、政治学和管理学等一级学科的综合性二级学院。学院下设3个系，即政治系、行政管理系、哲学系。设马克思主义研究院、全球化与东方社会理论和应用伦理学研究所等三个校级重点研究机构，另设当代哲学研究所、伦理学研究所、中国政治研究所、国际政治与国际关系研究所、列宁与俄罗斯问题研究所、思想政治教育研究所、行政管理研究所和公共事业管理研究所等8个科研机构，[第一段]     

在沪日企的三个侧面

从冈本、森崎和陈先生的身上,笔者感受到的不仅仅是经济的交流,更深的还有这种交流深入之后,对中日两地人们生活的深刻改变。     

执政党建设的政治学问题

中国共产党既是执政党又是领导党，因此，党权、政权与民权的关系就构成了中国政治的基本权力结构，所有的政治制度和政治体制都建立在这三者关系基础之上，所有的政治功能都围绕这三者关系展开。可以说，当代中国政治制度及其功能的每一项重大变化都是在党权、政权与民权的关系基础上发生的。中国共产党从革命党向执政党的转变表明，随着党的角色与功能的改变，党权领导政权的方式、党权实现民权的方式必然会作出相应的调整。在新的形势下，围绕着党权、政权与民权关系而进行的各项改革将是作为执政党的中国共产党建设的重大命题。     

互联网完全改变了政治文化吗？

政治文化是一个民族经历长期的心理积淀而形成的一种政治心理、态度和信仰.互联网是否会对现有的政治文化产生巨大的冲击呢?许多人对此持肯定的回答,认为互联网本身具有的特点能对政治文化产生巨大的影响.在这里,笔者认为,对于网络我们应该持一种比较理性的态度.Internet本身正如一只潘多拉的盒子,里面既包含幸福,也有邪恶.它对政治文化本身是否能产生影响?能产生多大程度的影响?这种影响是积极的还是消极的?我们对此应持一种比较谨慎的态度.