中共浙江省委关于建设美丽浙江创造美好生活的决定—二О一四年五月二十三日中国共产党浙江省第十三届委员会第五次全体会议通过

为深入贯彻党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，积极推进建设美丽中国在浙江的实践，加快生态文明制度建设，努力走向社会主义生态文明新时代，作出关于建设美丽浙江、创造美好生活的决定。一、建设美丽浙江、创造美好生活的重大意义、总体要求、主要目标和重点工作（一）建设美丽浙江、创造美好生活的重大意义。党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，提出努力建设美丽中国，走向社会主义生态文明新时代，实现中华民族永续发展。党的十八届三中全会把加快生态文明制度建设作为全面深化改革的重要内容，提出必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境。习近平总书记强调，走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。他还提出，“山水林田湖是一个生命共同体”、“绿水青山就是金山银山”、“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”等一系列新思想新观点新要求。这标志着我们党对中国特色社会主义规律的认识进一步深化，表明了我们党坚持“五位一体”总体布局、加强生态文明建设的坚定意志和坚强决心。     

文明新风芦岗村

古树下的凉亭里凉风习习，孩子们玩着游戏，不时传来欢乐的笑声；小河边的石桌前，老人的毛笔挥洒自如；篮球场上，一群年轻人奔跑追逐，展示着力量和速度……好一幅现代农村欢乐图。     

生态文明视角下的政绩考核制度改革

中国的经济体制改革是政府强力推进下的市场化改革。在这一背景下,政府政绩考核制度成为一个十分重要而且不可或缺的制度安排。但是,政绩考核制度安排的好坏直接影响到科学发展观和生态文明观的落实。好的政绩考核制度可以将政绩考核导向生态文明建设轨道,坏的政绩考核制度可以将政绩考核导向破坏生态文明的轨道。从我国现阶段的国情看,生态文明视角下的政绩考核制度必须进行三次改革。     

贵阳市生态文明城市规划的战略选择

正能否把生态文明真正融入到我国新型城镇化建设的实践中,是关系我们国家能否实现稳定、健康和持续发展的关键。党的十八大站在全局和战略的高度,提出了中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体"的总布局,并强调要把生态文明建设融入到其他四项建设的各方面和全过程。这是党的又一次重大理论创新和实践深化。当前乃至未来相当长的时期内,我国面临的最大社会实践就是建设新型的城镇化。因此,能否把生态文明真正融入到我国新型城镇化建设     

制度体系建设是生态文明建设的根本保障

十八届三中全会《决定》提出“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境”。强调要把“紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度”作为六个“紧紧围绕”之一进行统一部署。同时，进一步丰富了生态文明制度建设的内容，把资源产权、用途管制、生态红线、有偿使用、生态补偿、管理体制等内容充实到生态文明制度体系中来。在宣传贯彻中，要以马克思主义的生态伦理观为指引，做好以下几方面工作：     

推进生态文明 建设美丽中国

党的十七大首次提出建设生态文明的理念,党的十八大更是把生态文明建设放在突出地位,要求将它融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。自此中国特色社会主义总体布局从"四位一体"拓展为"五位一体",这对我们推进中国特色社会主义的新实践意义重大。     

每个人都是文化的担当者

文明和文化是什么关系？文化的终极目的就是文明。我们所有的文化事业，终极都是为了社会。艺术家、作家改变不了社会，但他们能够影响社会，抚慰人们的心灵，补偿社会的缺失，当然这个缺失是精神的缺失。     

钱江源头的乡村再造

开化县是钱江源头第一县。2011年以来,该县立足生态优势,按照"村美、民富、业强、人和"的要求,以"建生态乡村,享品质生活"为目标,以"一心两线五片多点"为基本布局,以"六化促六美"为主要做法,全面启动美丽乡村建设。两年多来,开化先后投入美丽乡村建设资金118亿元,走出了一条生态文明与村庄建设融合发展的美丽乡村建设路径,实现了源头乡村的美丽转身。     

实现绿色崛起 争创中国特色社会主义实践范例

当今世界,绿色、低碳、包容性发展已成为时代潮流。省第六次党代会报告提出要坚定不移地走科学发展、绿色崛起之路。在海南建省办经济特区25周年将满前夕,习近平总书记视察海南并发表重要讲话,要求海南发挥最大经济特区优势,争创中国特色社会主义实     

“庄子论政”研究专题

《庄子》的宇宙观、时空观和生命哲学(尤其是对精神现象的思考)及其政治批判在诸子著述中独具一格,其卓越建树是华夏人文精神府库中的瑰宝。本栏目以"庄子论政"的专题遴选了三篇文章,都是在前人解读和研究基础上所作的进一步探求。《〈庄子〉寓言的政治批判》一文指出,庄子对人类文明进程作了根本性的反思,以上古原始古朴的社会为参照,强调有违"无为"的政治导致人性异化,甚至作出"千世之后其必有人与人之相食者也"的警示;对士人的人生道路作有别于修、齐、治、平的指向,以"无用"自全"无为"于政治,超然世俗"游心"大道;并辨析了所用到的"自由""平等""独立人格"等观念意识古今的同异。