真知与偏见：亨廷顿眼中的台湾民主

在《第三波——20世纪后期民主化浪潮》一书中,亨廷顿论及台湾的民主化进程,提出了民主化的基本含义、诱因、过程、特征和前景。亨廷顿对台湾民主的分析充满着真知灼见,其预测也为后来的台湾政治民主实践所证实。但是,必须指出的是,亨廷顿从西方的价值体系出发来对全球的民主化进程进行分析,不可避免地带有一定的偏见性。     

媒体

中国是一个哑谜最新一期《新闻周刊》刊登了该刊国际版主编法瑞德·扎卡里亚就中国股市发表的社论。扎卡里亚是政治学大师塞谬尔·亨廷顿的高足,有人甚至认为他会成为美国第一任穆斯林国务卿。     

发展中国家现代化进程中的政治改革困境及其策略——亨廷顿政治改革思想及其启示

政治现代化是发展中国家为之奋斗的重要目标。政治改革是政治发展的动力,是实现持续性政治稳定的手段。学者们多维度地研究了亨廷顿的政治发展和政治稳定思想,但对其政治改革思想却关注甚少。亨廷顿全面考察了世界各国半个多世纪以来政治发展的基本状况,总结了发展中国家政治发展的经验教训,较为系统地阐述了其政治改革的观点。 亨廷顿认为,政治改革必须在政治稳定的前提下进行, 以政治秩序作为改革前提,通过强化政治权威和政党组织建设,确保政治改革的有序推进,加强政治的制度化建设,提高制度吸纳力, 有效融汇日益扩大的政治参与, 策略性地获取和扩大改革的支持力量,平衡政治关系,持续推进政治现代化进程。亨廷顿的政治改革思想是一种现实主义的政治改革观, 其政治改革理论对当前中国全面深化改革具有一定的启示意义。     

从文明冲突到文明对话

人类社会发展的多样性决定了世界文明具有多样性。在苏联解体、冷战结束之后,政治多极化、经济全球化、文明多元化的国际大背景下,文明对国际政治的影响概括起来有两种理论,一种是文明冲突理论,另一种是与之相对应的文明对话理论。只有加强文明对话,维护世界文明多样性,才能避免文明冲突,实现构建和谐世界的愿景。     

我们是谁

美国国际问题学者塞缪尔·亨廷顿的<我们是谁>,乃是当下的畅销书之一.这本书从美国的国家利益出发,着力阐述了美国在21世纪初所处的国际形势以及美国在世界上应起的作用.     

适应风险常态统筹疫情防控与经济社会发展

新冠肺炎疫情是一次公共卫生领域的突发事件,却影响到了经济社会发展的方方面面。如何认识这次疫情,如何处理好疫情防控与经济社会发展的关系,是当前摆在我们面前的重大课题和紧迫任务。首先是要适应风险常态。中国正在大踏步地迈向现代化,而现代化的实现绝不是一条坦途。著名的政治学者亨廷顿曾提出,现代性孕育着稳定,而现代化过程却也滋生着动荡。     

全球伦理:对文化冲突的回应

在对当代世界金融和经济领域持续进行的缠结进行解释时,全球化对人类提出了新的伦理挑战。亨廷顿认为人类未来的冲突必然表现为文明的冲突,与之相对应的是孔汉思的全球伦理思想。孔汉思认为,黄金法则是对世界宗教和文化的道德标准和基本共识最低限度的表达,是全球伦理的表达和实现,是人类最低限度的普世价值。然而,仍然存在着达成如何成为全球伦理以及使用"全球伦理"术语的伦理共识问题。维雷杜借助非洲伦理规范中"同情的公正"和"共同体"等概念,厘清了"全球伦理"和"普世伦理"之间的界限和关系。全球伦理的发展可行性在于通过创立全球伦理规范而不是单一全球伦理来实现。     

经济发展、文化传统与政治民主化——亨廷顿的民主理论评析

亨廷顿在考察分析20世纪70年代至90年代的第三波民主化浪潮时,深入研究了经济发展、文化传统与政治民主化的关系。亨廷顿认为经济发展与政治民主化具有正相关性,经济发展是政治民主化的基础,但是经济发展又不是导致政治民主化的唯一因素,文化传统对民主化有着重要的影响。他认为新教文化传统推动了政治民主化的实现,而儒教文化传统则妨碍了政治民主化的进程。本篇论文是对亨廷顿的民主理论的初步探讨。     

刍议亨廷顿的政治秩序论

亨廷顿立足于实际发生于第三世界国家政治舞台上的现状，针对正统现代化论和现代化修正论这两种理论，提出了第三派学说，即强大政府论，或称政治秩序论。亨廷顿认为发展中国家的现代化会导致不稳定，城乡差距是政治不稳定的根源，不平等会导致动乱等。亨廷顿指出，欲根除国内政治的动荡和衰朽，这些国家必须建立强大的政府，建构具有吸纳能力的政治体系，缔造强有力的政党，加强政治改革等。