“文风”三题

文风与“四风”。文风的流弊久治不愈，一个重要原因是它有形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的强力支撑。形式主义、官僚主义的共同特点是脱离实际、回避矛盾、粉饰太平，热衷于表面文章，钟情于花拳绣腿，为文电材料的泛滥提供了温暖宜人的土壤。在这样的环境下，一个地方、一个单位要得到上级的肯定性评价，不仅要把工作做好，尤其将把汇报材料写好。     

新时期企业青年党员存在的问题

在市场经济中，企业青年党员浮浮沉沉者有之，浑浑噩噩者有之，迷茫颓废者有之，意志消沉者有之。在拜金主义、享乐主义、堕落主义、关系主义的充斥下，许多青年党员党性意识淡漠、思想腐化、行为迟钝，找不到组织的概念、找不到努力的方向、找不到自己的身份，其主要表现在：     

祛除“四风”须动“真格”

最近,党的群众路线教育实践活动在全国拉开序幕,全国8000多万党员即将迎来以祛除"形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风"这"四风"为重点内容的时代大考,广大党员干部必须敢于"动真格",考出"好成绩"。"动真格"重在以身作则。祛除"四风",要求党员干部始终以高度的政治自觉,身体力行,言传身教,用自己的良好形象影响和带动周边一班人;切忌置身事外,走一步看一步,打"擦边球"。     

英雄就在我们中间

大山是无声的,土地是无声的。因而它们厚重,广大,辽远。 所谓英雄,他们应该有着大山和土地一样的品质。 有人说,这是一个缺少英雄的时代,人们普遍地变得浮躁,浅薄,势利,享乐主义至上,夸夸其谈,没有理想,没有深度。而一个缺少英雄的时代,一定是浅薄的、没有激情的年代。然而,青山不老,英雄依旧在。     

论党员干部“正衣冠”的自省模式

聚焦作风建设,集中解决形式主义,官僚主义,享乐主义和奢靡之风等问题。习近平强调,群众路线教育实践活动要着眼于自我净化,自我完善,自我革新,自我提高,以“照镜子,正衣冠,洗洗澡,治治病”为总要求。     

论幸福

人类对幸福的追求从来没有停止过 ,历史上各个哲学派别也针对幸福问题作过各种论证 ,但只有马克思主义幸福观为人类追求幸福提供了正确合理的理论依据。     

草料与黄金的哲学思考

人为什么要学哲学？哲学究竞有什么用？这是个见仁见智的问题。 如果你是一个目光短浅的物质主义者，请远离哲学；如果你宁愿选择急功近利作为自己的人生态度，也请你远离哲学。因为哲学不是立拍立现的快照，不是立竿见影的图景，饥饿时不能给你面包，浪漫时不能给你玫瑰。但你如果不是一个仅仅满足于衣食无虞的享乐主义者，     

克服享乐主义和奢靡之风

习近平总书记指出：“全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永保共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。”开展党的群众路线教育实践活动，着力整治享乐主义和奢靡之风，对于党员干部远离腐败、保持党的先进性纯洁性，具有重要意义。享乐主义的形成具有多方面原因，克服和整治享乐主义，需要从多方面人手．如好的制度和严格管理、严格监督等。但是最终需要从思想上解决问题。     

多照镜子大有裨益

最近，中央针对党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题，开展党的群众路线教育实践活动。令人欣喜，大得民心。     

马克思主义的幸福观及其启示

幸福是人类永恒的追求。改革开放以来,我国经济快速发展,科技日新月异,人民的生活水平不断提高,怎样提高人民群众的幸福感,是我们应关注的问题。马克思主义的幸福观能够帮助我们改变已有的观念,树立正确的幸福观,不断提升幸福指数。马克思主义幸福观的内涵马克思主义的幸福观来源于社会生活的实践,有助于提高人们的幸福指数。马克思主义反对将幸福归结为禁欲主义或享乐主义。马克思主义幸福观内涵主要有以下几个方面。