论邓小平的和谐社会思想

邓小平理论中蕴含着丰富的和谐社会思想。他指出构建中国的和谐社会,对内要实现人与自然?人与社会以及人与人之间关系的和谐;对外要与别的国家?民族以及文明和平共处?求同存异。     

论和谐社会之“和谐”

自党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置,构建社会主义和谐社会已成为全社会的共识。那么到底什么是和谐社会之"和谐"?全面理解、正确把握"和谐"的哲学意蕴与时代特征是构建社会主义和谐社会的基础和前提,对我们加深对和谐社会的理解,增强对和谐社会运行机制的认识提供理论上的启示。     

实现和谐发展需要正确处理的几个关系

人类社会总是在发展进步中不断走向和谐的。和谐与发展是内在统一,相互促进的。和谐是发展的基础和环境,是发展中的平衡、差异中的     

知识产权制度生态化重构初探

万志前、郑友德在《法学评论》2010年第1期撰文认为，生态危机的出现和生态文明的倡导使得知识产权与环境保护两个互为独立的体系发生耦合。现代知识产权制度应注重维护人与自然的和谐，促进生态文明建设。知识产权制度对环境的影响利弊并存。为强化知识产权制度的环保功能，应将环境友好和资源节约理念融入其中。现行知识产权制度对环境保护有一定的积极回应，亦存在不足。应从确立授予专利权环境性标准、     

建设人与自然和谐共生的中国式现代化研究

党的二十大报告将人与自然和谐共生作为中国式现代化的重要特征，立足现代化定位，明确提出要站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。从现代化进程中的人与自然关系的视角，提出新发展阶段促进人与自然和谐共生的必要性，阐释人与自然和谐共生现代化的核心要义。研究从加快发展方式绿色转型、污染治理、生态保护、应对气候变化等多个维度建设中国式现代化的方法和路径。     

人与自然关系的可持续发展视域

现代科学技术发展对自然界的影响力在速度和强度上的急剧增长，使得人与自然的关系获得了越来越大的社会经济的、政治的和意识形态的意义。人与自然相互对立和役使的时代理应终结，和谐融洽的人与自然的关系正成为人类的共同理想。我们应当重新审视人在自然界中的位置和作用，自觉消除人类在改造自然活动中的自我中心主义，从而把资源、环境、人口、技术和制度等因素整合在一个统一的框架之中，重建人与自然界的和谐统一，创立一个可持续发展的文明社会。     

“人与自然和谐发展”的哲学解读

自古至今，人与自然的关系就是人类生存与发展的基本关系，如何处理好二者之间的关系也是人们一直努力探讨的话题。但曾几何时，我们生活在其中的大自然已变得面目全非、满目疮痍，人与自然的和谐关系受到了严峻的考验。为了不致造成更大的恶果，为了子孙后代的可持续发展，党中央、国务院果断地提出了“人与自然和谐发展”这一正确理念，给人与自然关系的重新和谐带来了曙光和希望。     

构建人与自然和谐关系的“两种尺度”——自然生态规律与人的内在需求

要实现人与自然和谐需坚持两个尺度:一是尊重自然生态规律,这是构建人与自然和谐关系的"物的尺度",是实现人与自然和谐的前提.二是满足人的内在需求,这是构建人与自然和谐关系的"人的尺度".两个尺度体现了合规律性与合目的性、客观必然性和主体选择性的辩证统一.     

统筹协调利益关系在和谐社会建设中的作用

社会和谐，就是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。按照这样的标准来衡量，社会主义和谐社会，应当是各方面利益关系得到有效的协调、社会管理体制不断创新和健全、稳定有序的社会。具体说，就是一种民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。     

赏析在与自然的和谐相处中实现人的主体价值

恩格斯在探究人与自然关系的过程中，从人的尺度和物的尺度两个方面深刻地揭示了人与自然要和谐相处的辩证统一思想。在人与自然的关系中，恩格斯肯定了自然地理环境是人类社会赖以生存的前提条件，认为人既是社会动物，也是自然存在物，不能割裂两者的关系，不能孤立地就人或自然来考虑，而要从自然关系和社会关系两方面来进行考察。