尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏.尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱:理性主义和人道主义.尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小.尼呆为现代性提供的艺术武拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训.     

“保护的责任”：国际关系新规范？

自2010年西亚北非局势动荡以来，“保护的责任”再次成为国际社会讨论的焦点，一些西方国家藉此倡导进行人道主义干涉。何谓“保护的责任”？它是否会成为国际关系的新规范？本文对此作一粗浅探讨。     

限号离婚 是懒政还是创新

<正>婚姻自由,这是宪法赋予每个公民的权利。但是随着时代的变迁,人们对待婚姻的态度似乎也不再严肃认真,更有甚者婚姻成为了一种利益交易形式。比如近些年频频发生的为了迁户口或房屋等利益而办理假离婚、亲属间结婚等丑恶现象。因此,我们认为任何权利也还是需要一定的约束的,否则就会走向一种极端的状态。据《三秦都市报》报道,西安长安区民政局对离婚"限号",一天最多发15个号。相关部门回应称:他们不干涉婚姻自由,此举意在挽救盲目离婚的家庭,自"限号"新规实施后,当地办理离婚者人数逐年降低。此举引发争议,褒贬不一。反对声中比较主要的有几种观点。一种认为民政部门虽精神可嘉,但实际上确实在为群众生活设障,给群众制造麻烦。不知道持此观点的人对当下闪婚、闪离做     

回望文化发展三十载

从"没有文化和知识分子不可能建设社会主义",到"推动文化产业成为国民经济支柱性产业",《瞭望》见证了中国文化发展的30年。邓小平:不要横加干涉     

西方为何在涉藏涉疆问题上与中国过不去

新中国建立以来，西方对西藏、新疆的干涉从未停止过，即使中国改革开放后西方对华关系总体向积极方向发展，这种干涉也仍未放弃，在特定条件下还会突然强化，造成双方关系在一定时期内停滞、倒退。这固然给中国制造了麻烦，但给西方自己带来的损害也不小。那么为什么西方至今不肯或不能放弃这种损人又不利己的行为呢？     

马克思主义与人道主义

人道主义的本质是以人为本,把人作为一切价值的中心和终极目标。马克思主义作为指导人类争取彻底解放的理论指南,始终是以人为核心和价值目标而展开的,唯物史观正是从人的生存实践中提出了人的解放的条件和途径,把以人为本从理论变为现实的运动。马克思主义是人道主义的科学理论形态。     

读者之声

曾志杨/福建省福州市"人道主义"不能成为遮羞布百姓希望世界安宁,然而这一愿望居然成为奢望,因为这世界一刻也得不到安宁。不安宁的原因在于恃强凌弱成为常态,动不动就要与人动武。利比亚发生内乱,这是利比亚人的事,外国人予以关心,莫如劝劝架,调调和,平息事态为好。如今不然,一国举旗呐喊,多国齐声呼应,     

黑格尔军事伦理思想论析

"国家的实体性"、"战争的伦理性环节"、"作为各种目的的总和"的生命,分别构成了黑格尔军事爱国主义、军事英雄主义、军事人道主义的价值合理性前提。探讨黑格尔军事伦理思想,既能够丰富和深化黑格尔思想研究,又能够为当代革命军人核心价值观培育提供有益借鉴。     

现代社会发展路径的人学审视——评《马克思人学思想的现代解读》

近年来,马克思主义哲学研究者从人学角度研究马克思主义经典著作与当代世界发展的现实问题,突出把握社会发展的进程与人的命运的历史关联,对人的解放、自由与全面发展做出时代阐释     

追寻“实践的人道主义”——论马克思对法国唯物主义的批判与超越

批判法国唯物主义是唯物史观创立的基础理论环节,内在地关涉到理解唯物史观的内涵及精神实质.马克思批判了法国唯物主义的机械性、形而上学性,但也欲实现其人道理想,成为“实践的人道主义”.厘清二者价值论上的关联有助于理解法国唯物主义的实质及新旧唯物主义之间的批判继承关系.