韩非子廉政思想及其启示

从西周时期的＂以德配天,明德慎罚＂的立法思想,到孔儒学派提出的＂德主刑辅＂的法制建设理念,中国在很长的历史时期都将道德作为主要的规范手段和标准,弱化了法律的作用。韩非子作为法家的集大成者始终推崇以法治国,从本＂法＂兴廉、以＂术＂促廉、因＂势＂倡廉三个角度构建了自己的廉政思想。韩非子主张法治,强调以法治贪;主张用贤,强调吏治监控;主张严刑,强调信赏必罚。其提倡的严刑罚、重权势、因人情等理念,对当代社会的廉政建设仍有一定的借鉴意义。     

浅探诸葛亮法治思想之成因

诸葛亮是古代治国治军的典范,以法治国、以法治军是其法治思想的集中体现。诸葛亮法治思想的形成,与其家世家风、平生所学及所处时事等主客观因素有着密切关系。探索诸葛亮法治思想之成因,有助于对其法治思想及其实践的深入研究。     

庄杏娣:仗剑赛场仗剑人生

75岁的庄杏娣教练,干练短发,行动如风. “我是个急脾气!”庄教练说.对训练场上队员们出现的问题,她该说就说,严厉是出了名的.那些80后、90后的孩子们都“怕”她.正是她执教的严厉,让中国轮椅击剑队在国际赛场上威风八面.2008年北京残奥会击剑项目10枚金牌,6枚属于中国轮椅击剑队.2012年伦敦残奥会,中国队以6金3银1铜稳坐轮椅击剑金牌榜和奖牌榜榜首.     

“自为”人性论与规范化管理——韩非管理哲学探析

人性假设与管理策略有着密切的联系.韩非认为人性是“自为”、自利的,是趋利避害、好逸恶劳的.他以“自为”人性论为理论前提,提出了以“势”为基础的以法治民、以术治吏的管理之道.韩非的这种管理之道,实质上是一种制度化、有序化、规范化管理.韩非的以法治国思想与儒家的以德治国管理,是互为补充的.     

“法治中国”与工会工作

刚刚闭幕的党的十八届四中全会,作出了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）,至此,顶层设计的＂法治中国＂的蓝图已经绘就,＂法治中国＂的构想已渐清晰,＂法治中国＂这一决定中华民族前途和命运的历史跨越将加速前进。中华民族在法治发展道路上的探索可谓艰辛。早在春秋战国时期,秦国就通过＂商秧变法＂而日益强大,完成了统一中国的伟业。被称为＂法家先驱＂的管仲提出＂以法治国＂。     

整治腐败 重在以法治权

腐败难治 ,根本在于腐败与权力紧密相联。权力腐败是腐败的核心问题。以法治权是遏制腐败最有力的手段。它包括完善反腐败的立法 ,严厉惩处腐败行为的司法 ,以及对权力进行有效监督。同时 ,提高干部懂法、用法的能力 ,保证司法清廉是以法治权的基础条件。     

论政策和法律的协调与衔接

随着社会的进步 ,以政策为主导的社会调控手段已被政策与法律并存所取代 ,法治作为现代文明的重要标志之一 ,已成为不可阻挡的潮流。法治的基本精神是以法治国 ,法律权威至高无上。因此 ,在法治社会中 ,法治的实施要求调控社会的模式是法律主导型的 ,这是处理政策与法律之间关系的基本点。然而 ,由于我国的法治进程处于刚刚起步的阶段 ,政策与法律之间的摩擦与冲突不可避免地要发生。因此 ,对政策和法律进行有效的协调和衔接是依法治国进程中不容忽视的重要课题。一、政策与法律关系之分析要探讨政策与法律之间有效的协调和衔接 ,首先有必要…     

法家“以法为本”的管理制度

法家是春秋战国时期主张法治的一个学派。所谓“法治”,就是要求以法治国,即要求用国家颁布的法律和法令作为最高准则,来管理国家和治理天下。这个思想,与儒家的“人治”思想和“礼治”思想很不相同。由于法家的代表人物大多是各个诸侯国的当权人物．他们既是管理理论家,又是管理实践者,因此可以说,法家学派是当时与现实的社会管理活动结合得最紧密的一个管理哲学流派。     

“以法治吏”——试论唐朝前期官治的特点

较之前后其他封建诸朝而言,唐朝前期以"贞观之治"的"盛世"在中国封建历史上确立如此之高的地位,其官吏管理制度的法律化是一个重要原因,即通过公开、确定的行政法律来组织和建设一支具有较高政治素质与政治理想的官员队伍,同时再辅以一定的监督制度来保证官吏在治理国家的过程中能够依法行事、遵纪守法并具有较高的行政效率,史书所谓"以法治吏"、"吏治清明"即谓如此。     

当代西方国家的教育及其改革

西方国家教育对社会经济的发展有着重大的促进作用。重视教育、以法施教、体制健全是西方教育的主要特征。在当代世界，高等教育是国际竞争的关键领域，因此，高等学校为生存和发展，应当适应社会经济、科技和文化的需要，必须进行改革。国际教育改革的主要趋势是：加强大学教育与社会实际的联系，提高教育质量，改革教育管理体制，教育技术革新。了解西方国家的教育，对深化我国教育改革有重要意义。