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871.
“义”是中国传统文化中重要的价值观念。“义利之辨”发端于春秋时期。《中庸》中说:“义者,宜也。”义就是适宜、应当、适当的意思。《左传·隐公元年》语:“多行不义,必自毙。”可见,春秋时期所谓的义,意为行为或断事适宜于礼,义作为适宜于礼的道德要求,其一般含义就是使自己的行为合乎礼制,达到“义节则度”。而“利”单指个人利益、功利,是与礼相对立的。 相似文献
872.
李蓬 《天水行政学院学报》2005,(1):5-7
本文阐释和分析邓小平理论和实践的文化史地位,从而展示其所建构的全新文化价值体系,一个有别于中国传统文化的全新文化价值体系———惟一的标准是"生产力",最高的尺度是"人",它最有利于社会生产力的解放和发展,最有利于人的生存和发展。 相似文献
873.
江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话,全面论述了代表中国先进文化的前进方向的科学内涵,明确了建设先进文化在有中国特色社会主义事业中的重要作用。我国是一个农业大国,12亿人口有9亿在农村,整个国家的改革发展稳定,离不开农村的改革发展稳定,整个国家文明水平的提高,离不开农村文明水平的提高。农村先进文化建设,在中国先进文化建设中具有十分重要的地位,它为农村经济发展和社会进步提供强大的思想保证、精神动力和智力支持。因此,繁荣和发展农村先进文化,促进农村社会全面发展进步,已属当务之急。… 相似文献
874.
当代西方发展理论论析 总被引:1,自引:0,他引:1
当代西方发展理论在其半个多世纪的演变中,大致经历了20世纪40年代的“发展经济学”、50年代兴起的“现代化理论”、70年代的“依附论”和“世界体系论”、80年代的“新发展观”、90年代的“明冲突论”等理论形态的更迭;此外,旨在对现代化所出现的问题进行“纠偏”、“颠覆”与“解构”的后现代主义思潮也以其鲜明的特征为发展理论带来新的景观。这些学说或理论具有鲜明的“问题学”特征,拓展了发展问题的界域,自觉不自觉地顺应了当代社会发展的实际进程,是这一发展进程在理论上曲折的反映;然而,它们在发展观上所达到的科学程度是有限的,其走入误区的症结就在于:研究视角的单一与框架的狭窄、研究方法的形而上学特征以及学院式研究成果缺乏转化为实践的能力等。 相似文献
875.
努力构建和谐行政文化 总被引:1,自引:0,他引:1
和谐行政文化是指特定的行政管理系统在行政实践中将和谐思想、价值、道德等因素灌输给行政主体,形成崇尚和谐、追求和谐的行政意识、思维方式、思想素质、价值观念、道德;隹则、行为模式、作风习惯等的总和。和谐行政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在理想信念上坚持社会主义核心价值体系;在行政实践中。坚持把最广大人民的根本利益放在首位.注重“和合”之道,强调行政人员团队精神和凝聚力,追求社会系统的协调发展。 相似文献
876.
1.关于构建核心价值体系的提出
为什么要在今天提出构建社会主义核心价值体系的问题?我觉得至少有两个方面的原因。一是要总结改革开放以来我们在价值观念方面取得的一系列成果.构建一种富有时代特征、人文内涵、中国气派和普遍认同的崭新的现代价值体系.为建设和谐文化乃至和谐社会奠定精神基础:二是要从精神生活的层面解决人们的内心不和谐问题. 相似文献
877.
王传满 《中国社会发展战略》2007,(3):45-48
文化应是一个比精神文明更宽泛的概念,关于文化的界说和定义纷繁多歧,莫衷一是,就广义而言,可以理解为:文化即“人化”,是人类价值观念在社会实践过程中的对象化,是人类超越本能地有意识地作用于自然和社会的一切活动过程和结果。文化是一个不断演化发展的生命过程,考察文化,离不开对文化结构和文化层次的分析。 相似文献
878.
自2005年6月胡锦涛总书记提出“建立资源节约型国民经济体系和资源节约型社会”这一战略目标以来,节约资源已经成为当前我国社会的一个热门话题。但是,建立节约型社会,是一项长期而伟大的工程,决不是一朝一夕的事,我们不仅要在社会经济层而进行构建,还要通过科学的节约教育,从人们的价值观念和行为习惯层面进行培养和建设,使节约成为全体国民特别是年轻一代长期的生活准则和行为习惯。 相似文献
879.