伊斯兰教“中道”观与儒家中庸思想之比较

中道思想是世界各大文明共同关注的思想之一,伊斯兰文明和儒家文明对其都有精辟的论述。从二者之间的比较中我们可以看到,儒家文明和伊斯兰文明对这一共通思想论述的差异性和相似性,从而更好地理解二种文明之间的共性和差异,为消除文明间的对立和隔阂提供思想上的支持。     

伊斯兰教与中东国家现代化的基本特点

中东地区的宗教地域特征和伊斯兰教固有的强烈涉世性决定了中东国家现代化之路有别于其他国家,并围绕伊斯兰教而显露分野.中东伊斯兰国家现代化进程显现出下列基本特点:(1)中东地区是发展中国家最先启动现代化进程的地区之一,其类型属于外源后发型;(2)中东国家的现代化模式有多样性和多元化特色,不同程度的国家干预和"超政府力量"对各国现代化进程起主导作用;(3)在现代化进程中,中东各国的政治发展普遍滞后于经济发展,但经济发展并未促成社会和经济结构发生质的飞跃;(4)中东是多种矛盾的集合点和冲突的进发区,各国都缺乏现代化必需的稳定的内外环境,现代化进程不断受阻;(5)中东国家现代化进程始终面临如何更深入地协调宗教与世俗,传统与现代化关系的问题.     

透视伊朗权力迷宫

由于哈梅内伊之前已让拉夫桑贾尼这样的务实派掌握了除最高领袖以外的权力制高点,他有必要在今年的议会选举中再次玩弄平衡术,让内贾德这样的民粹派赢得一次出牌的机会,以防拉夫桑贾尼趁胜收编在2005年总统大选和2006年地方议会、专家会议选举中都一败再败的改革派残余人马,实现务实派与改革派的联手,进而在伊朗政治中坐大。     

伊朗宪监会拒绝“废选”

伊朗国家电视台6月23日报道，宪法监护委员会（宪监会）拒绝取消6月12日的总统选举结果，说不存在大规模投票违规行为。与此同时，俄罗斯表示尊重伊朗已公布的总统选举结果。伊朗第10届总统选举6月12日举行。内政部6月13日公布计票结果，现任总统马哈茂德·艾哈迈迪-内贾德获胜。其他3名候选人前总理米尔·侯赛因·穆萨维、前议长迈赫迪·卡鲁比和伊斯兰革命卫队前总司令穆赫辛·雷扎伊败北。     

伊朗百年颠簸改革路

当前,伊朗的宗教温和派、务实派等与改革派早已合流,并显示出了前所未有的生命力与战斗力。或许,穆萨维作为当年伊斯兰革命的英雄,正是因为意识到了伊朗的世俗化、现代化趋势不可逆转,所以他在年迈之年还奋起一搏,为共和国的发展扫清障碍。     

乌前旗宗教工作调查

一、宗教组织情况乌拉特前旗是一个多民族多宗教地区,主要有藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、天主教、基督教。现有正式批准的宗教活动场所20处,活动点89处,信教群众11825人,教职人员119人。其中,藏传佛教2处,教职人员25人,包括活佛2人,喇嘛23人,信教群众2459人;汉佛教2处,教职人员8人,信教群众1346人;天主教堂1处,神父1人,信教群众550人;基督教堂13处,教职人员84人,信教群众6270人。现有爱国宗教团体3个,即基督教三自爱国运动委员会、基督教协会、伊斯兰教协会。其它宗教都设有教务管理小组等教务管理组织。二、宗教工作开展情况1、切实加强…     

南书房

《流亡的巴黎》[法]卢瓦耶著广西师大出版社2009年5月版在1940年至1944年之间,一大批法国思想家、文学家和艺术家离开沦陷的法国,前往当时自由世界的文化之都——纽约避难。卢瓦耶讲述的便是这一段故事。作者在这部可谓学术读物的著作中分析了这批在二战结束后几乎全部返回法国的流亡知识分子对法国文化的影响。事实上,他的核心观点是萨义德的一句话,漂泊不定之人才能撼动根深蒂固之物。     

浅析古伊斯兰刑法的特点

伊斯兰法系是现今世界上存在的最为古老的法系之一。当同为古代法律文明标志的印度法系、中华法系相继灰飞烟灭之后,伊斯兰法系依然闪耀着法律文明之光。本文从古代伊斯兰刑法入手,通过浅析《古兰经》和"圣训"中的刑事法律条款,来探求伊斯兰法——这个有着极强宗教色彩的神秘法律体系中的刑事法律的特点。     

李白的葡萄酒从哪儿来

李白是喝葡萄酒的--这命题初听新鲜,仔细琢磨却不无道理.李白出生于唐代西域的碎叶城,在今天吉尔吉斯斯坦境内,以洋人之身喝洋酒,岂不是顺理成章?再说李白的诗里也不乏描述,<对酒>中即云:"葡萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮",日子过得有滋有味.……