巴基斯坦教派主义问题：嬗变、冲突与动因

教派冲突问题在巴基斯坦建国后因政治化等因素诱发了严重的社会冲突，本世纪初以后，穆沙拉夫执政时期曾采取强有力的军事安全政策，使国内安全形势一度得到缓解，但教派冲突问题仍难以根除。2011年以来，巴基斯坦出现新一轮教派冲突，一是巴国内部分政治集团或组织利用宗教认同作为政治动员资源，引起更加严重的教派主义政治化趋势；二是巴政府在宗教教育体系和打击极端主义组织方面存在治理缺失和监管缺位；三是新时期全球宗教极端主义思潮与势力的扩散加剧了巴国教派冲突风险；四是德奥班迪学派和瓦哈比主义在反什叶派宣传方面煽动教派对立。巴基斯坦亟须通过多路径去廓清和批驳激进主义势力在反什叶派思想和教派主义话语方面的思想错误和话语误导，积极引导主流舆论发扬宗教宽容理念，严厉打击煽动教派仇恨的社会组织或媒体舆论。     

殖民时期塞内加尔巴依法勒教团的宗教思想及其影响

巴依法勒教团产生于19世纪末，由谢赫·易卜拉·法勒创立，系塞内加尔穆里德兄弟会的一个重要分支。巴依法勒教团有别于传统的穆里德兄弟会，其宗教行为方式偏离了《古兰经》的规范，该教团门徒一般不行礼拜仪式，崇尚劳作，服从马拉布特，重视内在修为和外在实践。巴依法勒教团的发展经历了从被视为“危险穆斯林”或“假穆斯林”到“好穆斯林”认知的转变，逐渐获得了合法的宗教地位。基于当时历史条件及其宗教组织的基本功能定位，巴依法勒教团的作用复杂多元，具体体现为：充当法国在塞内加尔殖民统治的工具；深度影响塞内加尔的经济生活；促进塞内加尔社会协调稳定；维护塞内加尔传统道德。直到今日，巴依法勒教团倡导的“中正”“平和”的伊斯兰主张仍有助于遏制宗教极端思想在塞内加尔的传播，以维护国家社会稳定。