日本频作文章的背后

近期，日本外交四面出击．在多个问题上与邻国发生摩擦。日本政府拒绝对侵略战争反省认罪，对右翼势力重新抬头日趋妥协，怂恿，特别是过高地估计本国在地区战略格局中的地位和作用．对周边国家采取强硬对抗态度．凡此种种．势必受到邻国强烈的反对，最终将适得其反。     

非法持有宣扬恐怖主义、极端主义物品罪的规范限缩

持有行为入罪的正当性原理是行为对法益的抽象性危险。《刑法修正案(九)》设立的"宣扬恐怖主义、极端主义物品罪"不满足持有型犯罪的基本特征:"持有行为与实害结果的密接性",存在对法益保护原则稀释。究其原因,在于宏大反恐背景下对于安全价值的过度倾斜。罪状中规范性构成要件要素含义不明确以及本罪的"恐怖主义活动"属性,导致了实然上规制范围的非理性扩张和制裁程度的加重。基于法教义学的叙事逻辑,在我国现实的刑事立法下,理应对本罪的处罚边界进行规范性限缩,具体路径包括:构成要件要素的规范解释、"正当目的"的出罪机制以及"最后适用性"的潜在限制。     

反极端主义法治建设探讨

极端主义是威胁国家安全的重要问题。目前,我国反极端主义法律体系尚未成型,国内立法不足,严重影响极端主义的治理成效。反极端主义单独规制符合国际社会的发展趋势,新疆地区的去极端化工作为反极端主义立法积累了丰富的实践经验,相关立法的留白处理为反极端主义专门立法提供了可能。完善反极端主义法治建设,应当以习近平法治思想为引领,加强反极端主义的顶层设计;出台《反极端主义法》,完善反极端主义法律体系;鼓励反极端主义的地方立法,因地制宜开展极端主义治理。     

论现代埃及女权运动的兴起

20世纪早期,埃及伊斯兰改革主义和民族主义推动了女权运动的兴起,伊斯兰传统文化制约着女权主义的内涵,第一代女权主义者的才智和奋斗精神,推动着埃及社会的进步.     

历史上伊斯兰教中国化的动因探析

伊斯兰教进入中国后自然平和地走上了中国化道路,是各种因素共同作用的结果：主动适应的态度和立场,是伊斯兰教中国化的内在动因;兰教义理与中国传统文化的契合性是伊斯兰教中国化的基础条件;主动适应主流文化的文化自觉是伊斯兰教中国化的主观条件;伊儒会通的穆斯林知识分子的引领是伊斯兰教坚持中国化方向的关键;封建王朝的政治整合,是推动伊斯兰教中国化的外部力量;本土信仰主体的形成,是伊斯兰教深入中国化的内在动力。     

贝-布托遇刺后巴基斯坦局势及影响

2007年12月27日,巴基斯坦前总理、巴主要反对党人民党领导人贝娜齐尔·布托（以下简称“贝-布托”）在首都伊斯兰堡附近的拉瓦尔品第市遇刺身亡。此事令政局素来多变的巴基斯坦的国内局势更加波诡云谲,也对周边乃至国际形势造成了很大负面影响。     

认知互动与文化偏见——试析西方文明与伊斯兰文明的社会互动

美国与伊斯兰世界相互间因历史和现实的情感体验,极易导致认知偏差的发生.而两者间不客观不全面地认知,夸大了两种文明的差异,而这种被夸大的差异转而再次影响双方对对方的认知与评价,如此周而复始,严重伤害了双方的民族和宗教文化感情,进而加深双方的裂痕,导致更为剧烈的冲突.     

解禁集体自卫权用意何在

2014年7月1日,日本政府决定解禁集体自卫权。踢开日本政府为此扔出的各种自欺欺人的"概念烟雾弹",实质说来,它赋予了日本军队在国际争端中开枪的权力,这是日本右翼势力苦心追求多年的"重大成果"。解禁集体自卫权让日本《和平宪法》名存实亡,它是对原先宪法中"永远放弃发动战争或以武力威胁     

台湾频繁“修宪”的政治风险

<正>近年来,"修宪"议题一再被台湾社会热炒。2014年"太阳花学运"风波后,学运学生与民进党都提出"修宪"主张。"九合一"选后,朱立伦在参选国民党主席时宣布要推动"修宪","立法院"也将成立"修宪委员会",各政治势力在"修宪"议题上大有合流之势。由于"修宪"事涉敏感,未来这一议题会如何发展,各方高度关注。目前岛内各界对于"修宪"内容及推动方式各有主张,意见分歧很大。国民党主推"内阁制",主张将"立法