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151.
中华传统武德的励士机制及其现代意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
励士是我国古代兵家一直关注的问题,是中国传统武德中重要的组成部分。它在内容上可以分为“明耻教战”的精神激励和“举拔”“赏赐”的物质激励;励士方法上主要有垂范激励法、情感感化法和制度鞭策法三种。本文认为这些理论和举措对于当代提励军队的士气,增强军队的战斗力仍然具有积极的借鉴意义。  相似文献   
152.
张爱玲小说创作继承的民族传统,主要来自明清世情小说、晚清谴责小说和民国社会小说,表现在描写世态人情、写实性、结构散漫性、全知视角、含蓄笔法和通俗性等方面。其小说的艺术优长和缺失,包括狭窄的婚恋题村、平实琐碎的生活细节、松散随意的结构、说书人的叙述角度、微妙的隐喻和暗示以及通俗小说趣味,都源于她对上述中国旧小说传统的继承。旧小说成就了张爱玲的小说风格,也从根本上影响和制约了其思想价值和艺术品质。  相似文献   
153.
吴延溢 《河北法学》2003,21(6):19-23
人们通常将宪法监督模式在总体上划分为四种典型的类型,即立法机关监督型、司法机关监督型、宪法委员会监督型和宪法法院监督型。不同的国家之所以要选择不同的模式,存在着诸多方面的原因,如理论基础、法律传统、历史际遇、司法体制等。对宪法监督模式差异性的成因进行多角度的考察,对我国宪法监督制度的改革有着十分重要的意义。  相似文献   
154.
有着总人口136.2万,其中农业人口122.9万人的宣威市,是云南省人口最多的县级市。近年来,宣威市委、市政府按照科学发展观的要求,突破“农业大市”的传统思维模式,内联外引,走可持续发展的新型工业化之路,促进了市域经济的较快发展。2002年以来,市域生产总值依次为34.33亿元、37.93亿元、47.02亿元、66.34亿元。增速分别为8.3%、10.3%、  相似文献   
155.
建构主义认为,基于问题式学习(Problem-Based Learning)强调把学习设置到复杂的、有意义的问题情境中,通过让学习者合作解决真实性问题,来学习隐含于问题背后的科学知识,并形成解决问题的技能,同时发展自主学习的能力。  相似文献   
156.
<易经>是民族传统文化的经典著作,是华夏文明之源.直观性是<易经>的主要思维方式,激发和催生了先人的丰富想象力和非凡创造力.<易经>里包含着相当多超前的现代科技设想,但是直观性不能使科学研究普及化、量化、细化、精确化、深入化而推动科学的层级发展.既然<易经>的思维方式有长有短,所以我们要扬长避短,以热情而又冷静的心态对待<易经>.  相似文献   
157.
2006年9月,旅居中东B国的中国公民陈XX(男)与叶XX(女)到中国驻B国使馆申请办理“结婚登记”手续时,要求将其“结婚登记日期”写为“2006年8月28日”。其理由是:第一,根据中国传统风俗习惯,8月28日为吉利之日;第二,男方陈XX的家乡正处于房屋拆迁时期,若其“结婚登记日期”早于“2006年8月28日”或“同日”,便可享受拆迁后的分房或其他优惠政策。为此,中国驻B国使馆就可否接受上述当事人的要求请示国内有关部门。  相似文献   
158.
张雪林 《刑警与科技》2007,(10B):145-147
数字化监控系统的两大技术核心就是图像压缩存储技术和网络传输技术。从目前来看,数字监控产品已经渐趋成熟,而后端的网络传输也在大举兴起。鉴于现在基于网络的传输有多种方式,本文将详细探讨如何基于现有的网络来规划数字监控项目。[编者按]  相似文献   
159.
传统刑法与以人为本   总被引:4,自引:0,他引:4  
高绍先 《现代法学》2005,27(4):67-73
“以人为本”含有人道主义、人本精神、人性、人权的丰富内容。“以人为本”的说法最早出自先秦法家管仲之口,是中国传统法律文化的精华,在历代刑法思想、刑法制度,以及刑法条文中都有深刻的反映和具体的体现。在构建和谐社会的实践中,值得我们借鉴。  相似文献   
160.
黄易 《当代广西》2006,(18):16-17
8月23日,被誉为世界传统药物界“奥林匹克”大会的第九届国际传统药物学大会在南宁开幕。本次大会为历届规模最大。大会吸引了来自中国、英国、德国、巴西、美国、日本、朝鲜、瑞典等29个国家和地区的800多位传统药物学专家、学者和企业家参加,国家卫生部副部长、国家中医药管理局局长佘靖,中国工程院院士、第九届国际传统药物学大会组委会名誉主任肖培根,国际传统药物学会主席皮特J&#183;霍顿教授,以及国际传统药物学历届大会主席、世界卫生组织官员等出席了本次大会。此外,大会还特邀了王永炎、刘德培等多位中国科学院和中国工程院院士以及艾迪肯、伊丽莎白斯基等国际传统药物学界的权威人士出席大会。  相似文献   
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