不能片面理解非物质文化遗产的"非物质"

非物质文化遗产和物质文化遗产往往很难区分,两者只是侧重点不同而已。调查和研究非物质文化遗产不能忽视其中"物质"的形态。具像、直观的"物质"形态对认识非物质文化遗产具有重要意义,同时,也是促使非物质文化得以流传,使之成为遗产的不可缺少的因素。离开了物质的成     

吉木乃传说

吉木乃县是一个山区的草原小县城,这里的树很多,尤其白杨树很多。我住的迎宾馆,坐落在浓密的白杨树林浓密处。走在林荫路上,望着高高的茂密白杨树遮蔽着阳光,就想起了吉木乃名字的由来。     

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说 ,在汉文献中首见于《华阳国志·南中志》 ,之后《后汉书 南蛮西南夷列传》亦有记载。但二者却有不同。刘琳教授注《华阳国志》亦提出自己的见解。笔者认为 ,竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。     

活着的翡翠镯

传说凡上好的翡翠都有避邪的功能,又有消灾弭祸之灵性。还传说如戴一只翡翠镯子从楼上跳下来,镯子碎了,人会安然无恙。这当然是姑妄听之。但我的朋友的妹妹,在一次车祸中,车上所有的人非死即伤,就她什么事也没有。可她戴的镯子碎了。真如传说所云是翡翠镯子救了她一命。传说归传说,本来我就喜欢一些天然质地雕琢的工艺品,什么蓝宝石戒指、白玉挂件、红玛瑙串珠,尤其钟情于翡翠。我在20年前花三百元买了一只老翡翠镯子。当时看,色泽质地均不太好,便一直收藏起来。前段时间整理东西翻出来一看,这翡翠镯原来葱绿色并不太明显。可现在怎么葱绿色…     

马年说马

今年是农历壬午年，俗称马年。有关马的传说、掌故和趣话很多，马年说马，这是当然的惯例，说来颇为有趣。马的传说与演变马，在我国家畜中位居六畜之首，它那魁梧的身躯、奔驰千里的英姿，一直受人们所赞颂。在人类社会发展的历史岁月里，马不同寻常地得到人类崇高的礼遇。据研究龙神文化学者认为，华夏民族共同崇拜的神龙图腾，是由马的头、鹿的角、蛇的身、鸡的爪等组成的。神龙之首，就是马的头。由此可见，马在古代人们意识中的显著地位和其重要性。从动物的发展史看，马最早是野生的动物。世界上曾经生活过３５０多种野马，经过时代的…     

风水传说的艺术特征

中国人崇信风水,可以说风水是人们除了宗教神明外又大一信仰。古往今来有关于风水的传说更是层出不穷,为人们茶余饭后所津津乐道。它和风水术的兴起密切相关风水传说属于民间传说中信仰传说的一个类型,它具有民间传说的基本艺术特征：可信性、传奇性、解释性、黏附性。同时它又具有自身特有的艺术特征：信仰心理浓重和赋予性。总之,风水传说具有它独特的魅力和文学价值。     

两岸妈祖诞 古今共盛传

正阳春三月,惠风和畅。在这春光明媚的时节,台湾和福建迎来一个共同的、隆重的纪念日,这就是农历三月二十三日妈祖诞辰。妈祖的身世传说有关妈祖的记载,最早出现于南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》:"世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人,能预知人祸福……"妈祖是福建省莆田市湄洲人。她出生于仕宦之家,是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。父亲林惟悫,母亲王氏,夫妻俩平时行善积德。一天晚上,王氏梦见观音慈祥地     

集高科技于一身的机器人

很早以前，人类就有“人造人”的幻想。传说在3000多年前。我国有一名叫偃师的工匠。用木头制成了一个能歌善舞的伶人（戏剧演员）。2000多年前，希腊神话中的青铜人——太罗斯，就是一个守卫岛屿的“人造人”。我国《三国演义》所说诸葛亮设计制造的“木牛流马”，     

仙游·七彩仙石

仙游七彩仙石源自汉代何氏九仙以石炼丹,济世救人的传说故事。传说何氏兄弟因不满其父与淮南王刘安密谋造反,连夜远走他乡。兄弟九人一路南行,某日在仙游一山坳中折枫建亭,夜宿亭中。次日,何氏兄弟离开枫亭,往北行进。日出时分,忽见眼前一山状如铜钟,钟声隐隐,兄弟奇之,登山而上,但见谷中溪水潺潺,水中奇石色彩斑斓、熠熠生辉。兄弟每人各得奇石,继续北行,后在钟山一湖边依水而居。当时仙游境内瘟疫猖獗,灾害频繁,民不聊生。何氏兄弟十分同情民生之苦,遂从大钟山取石效仿古人以石炼丹,将炼出之丹药赠予百姓驱邪避瘟,药到病除,何氏九仙因     

我就是故乡泥土里的一块石头

<正>深夜的墙头上站立着一只猫。一只猫,古老、神秘而又独立于永恒的时间之外,它是我们记忆中缺失的一部分,是我们睡梦中的另一场不睡,而那,恰是我们无法恢复亦无法获知的全部记忆和秘密。当一只猫在我们的身后闭上眼睛的时候,它便是这浓密夜晚里最隐秘的一个传说。它在什么时间出现,又在什么时间消失,都是我童年心头不解的谜。但我知道它一直就在我的背后,就像记忆打开的那道柴扉之门,我就赤脚站在细雨