禅宗丛林制度与百丈清规

一千二百年前的一天,和风丽日,江西洪州百丈寺的僧众早早便携带农具出坡耕作,而已届耄耋之年的住持却因找不到自己的工具,未能参加劳作。原来,弟子们见年迈的住持不辞辛劳坚持与众僧一起劳动,实在过意不去,便悄悄把他的工具藏了起来。谁知,住持因自己一天没有出坡劳作,就一天拒绝吃饭,"一日不作,一日不食"之语从此传遍禅门。这位住持就是辉耀当世、泽被后人的禅宗大德百丈怀海禅师。     

临济七祖石霜楚圆

正临济宗自七传潭州石霜楚圆慈明禅师,其重心转入南方。子曰:"人能弘道,非道弘人。"石霜楚圆住持潭州石霜山宗胜禅院,宗风耀烁,名闻遐迩,临济禅风遂风靡江南。其门下更衍生出两大著名门派:黄龙慧南之黄龙派,杨岐方会之杨岐派,至今仍绵延不绝,遗泽犹在。石霜楚圆系广西全州清湘李氏子,少为儒生。年二十二依城南湘山隐静寺得度,其母有贤行,使之游方参学。师连眉秀目,颀然丰硕,然忽绳墨,所至为老宿所呵。尝游洛     

难事常从易事起

宋朝时，雁荡山有座能仁寺，住持是一位高僧——觉元大师。 觉元大师收了十几名弟子。平日里，教他们打坐礼佛，诵经参禅。但时间一长．弟子们都觉得枯燥无味，而且，他们感觉要成为师父那样的高僧，遥不可及。于是，一天早课后．弟子们一起来到觉元大师的禅房，     

佛门反腐，刑上住持

湖南娄底市南郊的天籁寺，建在一个风口上。一年四季，山风劲吹，大雄宝殿屋檐上的风铃响个不停。两年前，在这里掀起的一场反腐风暴，至今余波未消。2010年底，天籁寺前任住持、娄底市佛教协会原会长圆通法师，以挪用资金、重婚等罪，获刑6年。圆通和尚留下的是一座负债近千万、大部分工程烂尾、财务制度混乱的寺庙。     

念珠不在佛还在

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7位弟子知道。7位弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”     

重庆道长李一涉嫌造假

<正>从7月23日以"马云、王菲、张纪中"之师身份登上某杂志封面到被方舟子和众网友质疑,再到8月12日有弟子到重庆市民宗委举报其"敛财"、"与多名女弟子有染",重庆缙云山绍龙观住持李一的声望迅速从巅峰坠落到深渊。     

改变命运先改造自己

初秋的清晨,一个矮个子青年从公园的长凳上依然疲倦地爬了起来,然后徒步去上班。因为没钱交房租,他已经在公园的长凳上睡了两个多月了。在27岁时,他进入一家保险公司做推销员,开始了自己的推销生涯。虽然工作勤奋,但收入依然少得很,有时甚至就连中午饭都吃不饱。     

感恩的心

有个故事，是说有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要把心里最想说的话用两个字表达出来。第一年的年底，住持问新和尚最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜!可惜!”     

随性和尚成真佛

从会到了不会的,从聪明到了笨拙的,从勤奋到了惰安的。一句话,他是从明白又到了糊涂之后,才算真正的开悟并可成佛行佛。有位出家人聪明慧智,在庙里勤读苦攻,却终是不得悟醒。一同出家的僧者,大都开悟后到了他寺,做了住持,只有他还在那庙里捧经敲木,日复一日。     

修剪欲望

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。 原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。