不要将＂人民＂抽象化

杨继绳在2009年第9期的《中国改革》上撰文指出：“人民”是当今用得最多的两个字。怎样理解这个时时见、处处见的词呢？“人民”是集合词，这一集合，就淹没了成千上万的个体；“人民”是抽象词，这一抽象，就抽去了一个又一个的生命。“人”一旦被抽象为“人民”，就成了没有声音、没有面目、没有形体的幻影。就成了可以任意雕塑的大理石，可以把它雕塑成至高无上的神，顸礼膜拜；也可以把它雕塑成铺路石，踩在脚下。     

玛雅雕塑是赝品 墨西哥称法国所拍价值290万欧元

墨西哥政府日前宣称，在法国巴黎一家拍卖行交易的一尊价值290万欧元（约合2681万人民币）的玛雅时期雕塑是赝品，当天一同拍卖的66件玛雅文物也均是假货。     

油画《毛主席去安源》的归属之争

创作者的权利不是漫无边界的.诸如绘画、雕塑等美术作品,虽然作者是该作品的创作者,但作者往往又把创作出来的作品通过拍卖、出售、赠与等方式转让给别人.如此,作者对于自己的作品不再享有完全的控制权.作者与特定作品所有者之间的这种权利分离所产生的冲突,在油画《毛主席去安源》的著作权纠纷中体现得淋漓尽致.     

感觉渺小

一次去庙里,主持带我参观佛像,却发现佛像并不都是正坐正立的,高高的莲花座上,佛像的身子总有些前倾,给人一种俯视的姿态。人在下面,都得仰头观看,心理上便会     

佛像的收藏与辩伪

前不久，笔者到北京的潘家园、西安的旧货市场、郑州的收藏文化街、河南镇平石佛寺等地溜达了一圈，看到店内店外，市场上摆放的佛像不少，但大多都是高仿、复制做旧的，—不留神，花了天价缴了“学费”抱回来的说不准就是一件复制、做旧的赝品。那么如何辨别佛像的真伪，笔者根据自己在藏界多年的“摔打”和经验以下略说一二，以供同道参考。     

论敦煌艺术的概念和分类

敦煌艺术应包括保存在古敦煌郡范围内的所有古代艺术品。敦煌艺术大约可分为敦煌建筑、敦煌雕塑、敦煌绘画、敦煌书法等四大类。敦煌建筑含石窟建筑、窟檐、窟前建筑及石窟之外的宋塔等。敦煌绘画包括敦煌壁画、藏经洞遗画和敦煌墓画。敦煌壁画从其内容上可大致分为尊像画等七类;敦煌壁画从绘画艺术本身大致可分为人物画、山水画、花鸟画、装饰图案画及杂画五类。其中人物画约略可分佛教人物、世俗人物和变体人物三类。敦煌书法包括敦煌汉简书法、敦煌文献书法和石窟榜题书法等。     

今生我是你的眼

<正>一缕阳光洒下,清晨的薄雾渐渐散去。一对双手紧握、结伴前行的夫妻正在幸福漫步。"老婆子,你用手摸摸,这是一座雕塑,上面雕刻的是两颗心,心的颜色是红色的……"6月3日,二师三十团68岁的吴宝民小心翼翼地搀扶着61岁的老伴章永走在团人工湖的小道上,他边走边给老伴讲些自己听到的新鲜事儿,依偎在他身边双目失明的妻子不时露出开心的笑容。     

刘志强 雕塑作品欣赏

刘志强,男,1966年出生,1991年考入四川美术学院雕塑系,2007年进修于中央美术学院雕塑系。曾在胜利油田工人文化宫从事雕     

重建与架构——在中国与东盟文化合作视野下看广西当代雕塑艺术的发展

本文通过对广西地域性文化以及中国—东盟国际区域文化之间艺术的交流影响进行分析,探究多元文化大背景下的广西当代城市雕塑的发展之路,为当代广西本地的雕塑研究做一些有意义的探讨。