菩提达摩与空厢寺

达摩是中国佛教禅宗的创始人,随着少林寺在海内外的扬名,达摩亦成为家喻户晓的人物。关于达摩在中国的踪迹,史籍记载甚少,特别是他圆寂何处,更成为千古之谜。菩提达摩(?—536年)简称达摩,或“达磨”。据《圆觉空观菩提达摩初祖大师事略记》记载,达摩系南天竺国(今印度南部)香至王第三子,姓刹帝利,生有瑞相,学法于西天二十七祖般若罗尊者。南朝梁     

《宋代寺院经济史稿》质疑

游彪博士所著《宋代寺院经济史稿》弥补了宋以后的佛教寺院经济研究中的空白,对于许多问题提出了独到的见解。但对有关佛教的史料或运用不当,或分析理解多有疏误。其最大的问题在于对佛教文化了解不够深入,在引用史料时产生了一些误解。     

不为自己求安宁 但愿众生脱贫苦——追记资阳市政协委员、乐至报国寺住持昌臻法师

2009年12月26日上午8:20分,我省佛教界享有盛名的乐至报国寺住持昌臻法师圆寂,享年93岁。得知这一消息,我的心情非常沉重,这位令人尊重的长者的音容笑貌,他可圈可点的做人做事的生活片段,以及往日和他交往的一幕幕,不断浮现在眼前。于是翌日,我马不停蹄地向乐至报国寺赶去……     

中国佛教文化

在世界三大宗教中,佛教历史最悠久,传入中国时间也最早。佛教来到中国后,对中华传统文化产生了广泛而深远的影响,同时又不断与中国社会会通融合,形成了具有中国特色的佛教,成为中华传统文化的重要组成部分。中国佛教文化的发展历程,充分体现了中华文化兼容并蓄、善于吸收消化外来文化的特点。台湾佛教和祖国大陆佛教渊源深厚，发掘和弘扬中国佛教文化，对促进两岸关系发展有着十分积极的意义。     

和田：佛教与伊斯兰教的兴替

都说南疆是新疆的“口袋底”，而和田又是南疆的底。民间还流传着一句话，真正的维吾尔在南疆——喀什有维吾尔城市，和田有维吾尔乡村。佛教何时传入新疆，众说纷纭。一个被大多数人接受的时间是，公元前1世纪，佛教经迦湿弥罗（今克什米尔）丝绸之路南道首先传入新疆于阗。之后，在疏勒（今喀什地区）、龟兹（今库车一带）等等绿洲，佛教的香火相继点燃。至公元4～5世纪，以于阗、龟兹、高昌为代表的西域佛教文化达到鼎盛。那个时候，伊斯兰教还没有诞生。     

论佛教文化中的生态伦理思想及意义

在历史的长河中,人类一直以自我为中心,对大自然的攫取毫无节制,致使这个曾经生机盎然的地球生态环境急剧恶化.我国由于长期片面追求发展速度,生态环境的恶化程度更是令人触目惊心.近年来,中国政府开始认识到问题的严重性,提出要“大力推进生态文明建设”.佛教文化蕴涵了极为丰富和深刻的生态伦理思想,为我国生态文明建设提供了深厚的哲学基础,对我们解决当前的生态危机有非常重要的价值和意义.     

简论民国时期流传于西北的佛教宗派法幢宗

民国时期,时局动荡,汉传佛教凋敝,许多汉地佛教界人士尝试振兴佛教的同时,藏密也在内地渐渐兴起,成为汉藏佛教间的交流随之赓续。这一现象得到了当时国民政府的支持,心道法师作为立志振兴佛教的有志青年僧人,在这种背景下奔赴塔尔寺学密,最终创立了至今仍具有影响力的法幢宗,可以说对今天的汉藏佛教文化交流仍有十分重要的借鉴意义。     

佛教文化新胜地 魅力无锡新灵山

<正>中国著名佛教文化主题旅游景区——灵山胜境,坐落于无锡太湖国家旅游度假区马山半岛,北倚灵山群峰,南面太湖烟波,人文风物绝佳。自1994年创立以来,灵山始终立足弘扬优秀传统文化,坚持"敢为人先、     

中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

一、引言——时代呼唤与文化反思中国社会的发展,已经到了需要我们再一次重新反思文化的时候了。清末以来,中国的思想家们基本上一致认为,当中西(中国与西方)文明遭遇而较量,中国处于劣势而学习西方时,总会经历由浅入深的三个阶段:第一是对器物(物质、科技)文化之     

佛教文化与汉语传承

禅家精辟词语广泛流布社会 另有一种奇特的文化现象，可算是汉语发展史上的一大奇观。公元520年，禅宗初祖菩提达摩“一苇渡江”来到河南登封少室山，面壁九年，将大乘心宗传至东土。经二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖宏忍到六祖慧能。衣钵相传，禅宗心法遂大行于世，果然如达摩祖师所云：“吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”临济、云门、沩仰、曹洞、法眼等各宗各派的大禅师秉承“直指人心．见性成佛”的宗旨，以参话头、斗机锋等方式，