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博客有个好处,许久不见的朋友．你也可以随时了解他的状况。近数月来,我一直在通过博客追看王振羽兄画古佛,不是规规整整的佛,而是颇具特色的“古佛”。我想,无论今人古人,得见真佛者必不多,我没见过,遂揣度振羽也没见过,所以振羽笔下的古佛,当是心中之佛。我于佛学毫无研究,但振羽做过《佛教文化》编辑,读过很多佛学方面的书,佛学修养了得,他笔下的佛,当又不止是心中之佛,而是有所本源的佛。 相似文献
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满霖 《中共乐山市委党校学报》2004,(3):55-55
乌尤寺座落在乌尤山顶,原名正觉寺,修建于唐代,北宋时改名为乌尤寺。现存庙宇系清以后的建筑,是国内保存最完整的寺院之一,为全国重点开放寺庙,在国内外皆有较高的知名度。 乌尤寺的开山祖师是唐代僧人惠净,禅师结茅山中,十年不下山。现后山顶建有结茅亭,亭壁上刻着"唐惠净上人结茅处"八字,遍能和尚撰联:"竹杖绳床开胜境,莲花贝叶悟禅机。"唐代诗人岑参任嘉州刺史时,曾上山参拜惠净大和尚,并作《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗,有"诸岭一 相似文献
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林立 《中共乐山市委党校学报》2006,8(5):56-56
一、源远流长的佛教文化相传,峨眉山从东汉起即有道教流传,是道教的“洞天福地”之一,称“第七洞天”。后来,佛教进入峨眉山,广修寺庙,弘扬佛法,较长时间处于佛道并存的局面。随着佛教鼎盛,道教逐渐衰落,入清后,中国四大佛教圣地之一的峨眉山就名扬海内外了。那么,佛教是什么时 相似文献
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袁银枝 《中共桂林市委党校学报》2004,4(1):29-32
佛教文化是一种特殊的旅游资源.开发佛教旅游资源具有现实意义。本文在分析佛教与旅游的渊源关系基础上,归纳、概括了我国佛教旅游资源的我体,并进一步对开发佛教旅游资源的原则进行了理论探讨。 相似文献
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寻找乐山文化旅游的两大亮点 总被引：1，自引：0，他引：1
唐长寿 《中共乐山市委党校学报》2002,(3):51-52
以峨眉山——乐山大佛世界文化和自然遗产为标志的乐山旅游业发展到现在,取得了不少令人瞩目的成就,但又出现了不少新的问题,尤其在西部大开发的机遇面前,对文化旅游资源的认识,保护开发上颇多周折,更乏新意。乐山文化旅游资源相当丰富,大体情况如下: 一、物质形态的文化旅游资源,主要是历史文化遗存,分为两大类 1、丧失了原有功能的历史文物,如古城墙、城门、文庙、石刻,名人旧居如郭沫若旧居、文幼章旧居,部分宗教建筑如飞来殿、凌云寺。主要作为旅游观光、考察的对象。其中嘉州古城是国家级历史文化名城,现有明清内外两重城墙,共有3500米, 相似文献
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佛教文化：新世纪云南旅游发展的一个新亮点 总被引：5，自引：0，他引：5
云南佛教文化具有多样性、丰富性、本土化程度强、品位高等特点,是一种极有开发价值的旅游资源。经过不断建设,云南已建成一批佛教文化旅游景点,不少地区也把佛教文化与旅游有机结合起来,具有良好的发展基础。国外以宗教文化为主线的旅游很有特色,一些成功的经验为我们提供了很好的借鉴。要使佛教文化真正成为旅游发展的一个亮点,就要解放思想,加强研究,推出精品路线,发掘文化内涵。 相似文献
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中国学界过去对印度佛教研究较多,对尼泊尔佛教研究不多;对中印、中尼佛教交流研究较多,而对中、印、尼三国之间的佛教文化交流的研究则不多。2019年11月25日,由中国友谊促进会和教育部人文社科重点研究基地四川大学南亚研究所共同举办的"加强佛教文化交流,促进民心相融相通——中印尼佛教文化研讨会"在成都召开。来自印度德里大学、和平与冲突研究所、贝纳勒斯印度教大学、新那烂陀佛教大学、加尔各答城市学院和尼泊尔的特里布文大学、莲花学院、蓝毗尼佛教大学以及中国的中国藏语系高级佛学院、中国藏学研究中心、四川大学、上海大学、西南民族大学等三个国家18个单位的50名代表参加了会议。此次会议围绕中、印、尼三国"佛教源流与影响"、"佛教传承与艺术"以及"佛教融合与发展"三个议题展开交流,讨论的内容丰富、信息量大,为三国的友好交流作出了积极贡献。三国学者的观点主要集中在中、印、尼佛教交流的历史起源、特点、影响、问题和建议五个方面。 相似文献
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1月11日凌晨1时27分，云南省迪庆州香格里拉县独克宗古城如意客栈发生火灾。由于消防管道供水仅持续15分钟，火借风势蔓延10余小时，烧毁百余栋房屋，部分文物、唐卡等佛教文化艺术品被烧毁。当地三个社区共转移2600余人。（1月12日《京华时报》） 相似文献