迟交的答卷——纪念冯契先生百年诞辰

冯契先生三十年前要我深入地研究唐代大佛学家宗密的"本知论",并深刻地揭示出他的"知之一字,众妙之门"这一命题的奧密。由于种种原因,直到2009年才写成《宗密的"心学"及其意义》一文。《宗密"心学"的核心及其意义》一文,是我断断续续地用了近30年的时间研究宗密所取得的一项成果。该文从四个方面对宗密"心学"的核心进行了探讨。其目的主要是为了突出"真心"的地位,说明作为他的"心学"核心的"心",不是一般的心,而是最高层次的心,即"真心"的"自性本用"。通过研究还发现了宗密"知之一字,众妙之门"的真实内涵。     

穿越时空的守望——走进中国历史文化名镇霍童

霍童镇位于宁德市蕉城区西北部,距市区仅40余公里。其历史悠久,据《寰宇》载:昔有仙人霍桐住霍桐山,唐天宝六年(747年)改霍桐山为霍童山。在距今约4000年前的新石器时代,霍童就有人类活动,至今还留下许多遗迹。它还是佛道等宗教重要的场所,唐代时就被誉为全国三十六洞天之首,位居五岳之前。霍童支提山在佛教界的地位与五台、峨眉、普陀、九华四大名山并列,是天冠菩萨在中国显身说法的道场。千百年来,霍童被冠以"佛国仙都"的     

灵山之歌——纪念赵朴初大德逝世十五周年

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佛罗斯特高层结构式诗欣赏

美国诗人罗伯特·佛罗斯特以口语入诗 ,其诗作流传广泛。高层式结构是内在结构的一种 ,给读者以强烈的立体感。《雪夜林边暂驻》是佛罗斯特的一首既写实景又富象征意味的小诗。     

佛指舍利热台岛

据台湾媒体报道,被联合国教科文组织誉为世界第九大奇迹的佛指舍利,从祖国大陆运抵台湾,供台湾民众瞻仰37天。祖国大陆对此事很重视,组成了由国务院宗教事务管理局局长叶小文、中国佛教协会二位副会长圣辉法师、刀述仁、法门寺住持净一方丈以及24位中国佛学院的高年级学生的恭送团,护送佛指舍利。星云、惟觉等台湾佛教界四大山头、九大门派以及吴伯雄、廖正豪等五大佛教社团代表,还有从四面八方赶来的台湾佛教信徒,虔诚地恭迎佛指舍利,场面非常壮观。一时间,佛指舍利火爆台岛。     

弥勒佛对联拾趣

弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又有趣,深得民间喜爱。关于他的传说佳话,车装船载,既令人捧腹,又叫人深思。他那千年不变的肖像,塑成或泥或铁或铜或大或小的造型,供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对,其中不仅具有高超的书法艺术杰作,而且包蕴着极为精湛的语言艺术,内涵丰富的寓意,抒发着浓厚的情感,给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。这副对联,把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致,风趣雅致,同时,又是文人…     

萨嘎达瓦风情

每年藏历四月十五日，据说是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子。藏历四月按藏历的说法，星象上将出现“萨嘎”星宿，即氐宿星，“达瓦”即藏语的月，因此被统称为“萨嘎达瓦”，把祭佛日简称为“萨嘎达瓦”节。四月一个月，信徒们不杀生不吃肉，专意朝佛供佛，有的闭斋修行，有的转经磕长头。     

龙门佛首追索案

被称为"个人追索第一案"的这起诉讼在洛阳得以立案,一方面使大量流失海外的中国国宝有了更多回归的希望;另一方面也警示收藏家,在收藏活动中不要违反"规则",要"合法"的收藏     

《三教应劫总观通书》再探——兼与李世瑜先生商榷

《三教应劫总观通书》是清代清茶门教的重要经典。由于该部宝卷宣扬“弥勒佛降在王姓家内”和“反清复明”的宗教思想与政治主张，因而引发了嘉庆年间震惊朝野的清茶门教“邪教”大案。从此，《三教应劫总观通书》也随着清政府的严厉查禁，只能潜藏民间，长期不为外界所知。20世纪90年代中叶，李世瑜先生在民间发现了该部宝卷的手抄本，并撰文向学界介绍。本文依据李先生整理后的《三教应劫总观通书》铅印本，对该部宝卷进行再探，并就某些观点，与李先生商榷。     

儒佛文化背景下的相貌观与古人的道德信仰

儒佛两家创立的思想学说 ,都代表了一定历史时期人类的优秀文化 ,他们所倡导的人的善性善德 ,可谓是殊途同归 ,是人类文化所共有的最本质的东西。在两种文化交融的背景下 ,儒佛两家所主张的善容成为道德向善的表像 ,在中国传统文化中曾经成为一种道德信仰 ,并产生一定的影响。