盈江光邦鼓舞

<正>起源和发展"光邦"系傣语,别名"光两"、"光双腊"、"光宏"、"光勐央"等,是傣族民间一种传统敲击鼓点乐器。盈江县支那乡是河谷冲积平川,关于光邦鼓的来历有一个传说:相传很久以前,当地荆棘丛生,深泽泥潭密布,周围是茂密的原始森林,绵延无边,野兽经常出没,危害人畜安全。出于     

傣医傣药传承何去何从?

<正>长期以来,大量的傣医药传统秘方散落民间,没有进行系统地挖掘、整理,面临失传的危险。傣族是云南省独有民族,人口逾百万,主要分布在云南南部的西双版纳州、普洱市、临沧市以及西部的德宏州。傣族大多数居住在热带、亚热带地区,这里四季不分明,物种繁多,森林茂盛,毒蛇野兽经常出没,山岚瘴气也较多。在特殊的生活环境中和漫长的岁月里,傣族人民积累和总结了许多与疾病斗争的丰富经验和宝贵的医药知识。同时,在与外界交往的过程中,吸收了祖国医     

论“帕西傣”文化的研究和开发价值

在位于中缅边境的云南省西双版纳州勐海县,居住着一个特殊的族群＂帕西傣＂（傣语,意为不吃猪肉的傣族）。他们集傣族和回族的民族特性于一身。说傣语、学傣文、穿傣装、住傣楼,但信仰的却是伊斯兰教。尽管宗教信仰不同,但他们与周边的傣族及其他民族的关系十分融洽,从未发生过矛盾和冲突。在民族矛盾和宗教冲突多发的当今世界,加强对这个特殊族群文化的研究,不仅具有重要的文化和社会意义,而且还具有重要的旅游经济开发价值。     

新疆自古就是一个多种语言齐鸣的地区

本文以新疆的语言文化为切入口,通过对新疆早期、中古、当代语言文化时空透析以及对其同源性、不可分割性、开放性等性能的透视,提出"新疆自古就是一个三大语系并存、多种语言齐鸣的地区"的新立论.     

民间傣戏在德宏

傣家有句成语:“有摆(节日)要演戏,无戏不成摆”。这“戏”指的就是傣戏。 傣戏在德宏只有100多年的历史。1880年盈江土司刀盈廷让傣族知识分子将一些京剧、滇剧的剧本翻译成傣文,并由此将傣译内地剧搬上了舞台。     

族群记忆与族群国家认同——壮族布傣族群国家认同与民族团结问题考察

国家认同是一个国家的公民对自己的归属国的认知,以及对这个国家的构成的评价和情感。生活在左江流域的壮族人民长期以来自觉维护民族团结,心向祖国,是族群集体国家认同的范例。布傣的国家认同意识从汉代开始建立。布傣族群在国家认同、文化认同方面受到国家的影响力虽然有限,但在面临着国家前途或出于维护国家尊严等重大问题的抉择时,布傣族群仍有自己的标准。     

当代疆独的意识形态分析

在当前复杂的国际局势中,我国各族人民坚决反对"疆独"等分裂势力,这是各族人民的根本利益所在,是维护祖国统一的重大政治任务。本文从学术角度,介绍并分析与"疆独"问题相关的若干情况,提供给广大干部作为认识和把握反分裂斗争的参考。     

在傣家做客

在澜沧江边。高高的棕榈树，椰子树，芒果树，菩提树，丛丛风尾竹，相互簇拥着，浓荫遮天匝地。轻风吹过，绿波荡漾，显露出一座座精巧美丽的傣家竹楼。     

全球化时代美籍华裔的离散身份建构——以汤亭亭小说《女勇士》和《中国佬》的分析为例

《女勇士》和《中国佬》在文体特征和主题思想上的近似性使对这两个文本的对照阅读充满意义和富有成效。拟从司徒亚特.霍尔的文化批评理论中关于离散族裔身份建构的"差异理论"入手,分析这两个文本中所共有的身份建构主题,以期对美国早期华人移民的生存状况及文化应对策略有更多的了解,并对我们今天所面临的全球化形势下新的文化认同问题提供一些借鉴。