儒家修身理论的函数矩阵分析

儒家传统修身理论 ,内容十分丰富 ,尽管有不可弥补的缺陷 ,但其中有许多内容 ,直到今天也仍然没有失去它价值的因子。儒家传统道德关于理想人格的道德构成 ,理想人格和修身路径的函数关系 ,“三纲”、“八目”的矩阵结构等 ,对当前思想政治教育都有着积极的借鉴作用     

一部党员干部律已修身的好书——读《一腐必败》

周国才新著《一腐必败》（中国方正出版社出版），光从书名看，就有很强的吸引力、冲击力、穿透力和震撼力。细看内容，果然让人眼睛一亮。全书一章比一章写得精彩，一节比一节写得生动，环环紧扣，思维缜密，辩证阐述，使人读后无不击节称叹。     

全民修身 以文“化”人——访广东省中山市委书记薛晓峰

中山,一个鲜亮的名字,一个文化的汇聚区,一个改革的先行地,当前正以其创造性开展的＂全民修身行动＂,激扬着文化发展的探索韧劲、散发着文明提升的骄人魅力。本刊记者近日赴中山市进行了实地调研,并对中山市委书记、市人大常委会主任薛晓峰进行了专访。     

在把握关键环节中修身正己

通过自学研读党章和对照检查,深受启发、收获很大,达到了在思想上作风上“照镜子、正衣冠”的目的。下面浅谈几点自己的学习体会。体会一：学习贯彻党章、弘扬优良作风,必须以铸魂为根。《忠诚与背叛》中,求主义之真出来闹革命的大多都能坚贞不屈,为生计所迫出来求翻身的许多都临危变节。反观我们现实中之所以有的党员干部在金钱面前失守、在美色面前失足、在虚名面前失范,     

中国修身文化哲学的当代论域

中国“修身”文化哲学是一种以身体为中心的修行和教化活动,要旨为提升文化之身、升华精神之身。中国“修身”文化哲学,作为现代人可能的修身方式,在改善现代人的生存境遇,提升现代人的境界方面具有积极作用。中国“修身”哲学是身体哲学的基本内容,它使得中国“修身”文化哲学具有较强地防御过度异化的能力。     

穷理·正心·修己·治人——《大学》之道与罪犯矫正教育

《大学》是传统文化的经典著作，是儒家教育的纲领性论著，是中国古代论述修身治国的佳作。它充满了中国古代的政治观和伦理观，洋溢着古代儒家学者治学修身的教育思想。《大学》的正心修身教育为罪犯矫正教育提供了理论基石；《大学》的“三纲领”教育为罪犯矫正教育提供了重要标的；《大学》的“八条目”教育为罪犯矫正教育提供了运作流程。《大学》所阐述“穷理正心修己治人之道”，对罪犯心理矫正具有重要的意义。     

做官先做人

<正>我们都知道,对于如何当一名好官,儒家思想传统最推崇的信条当属"修身、齐家、治国、平天下",虽然儒家思想夸大了修身的作用,但是不可否认"修身"即是做人最积极的生存意义     

修身箴言（解放思想篇）

解放思想就是要解脱束缚。解放思想就是要克服障碍，解放思想就是要破除枷锁，解放思想就是要打碎桎梏。     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书&#183;修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

静以修身 俭以养德

1935年的南昌,方寸囚室之内,革命烈士方志敏挥笔写下《清贫》：“清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”1962年的冬天,河南兰考,一位干部向刚刚到任的焦裕禄提出了装潢办公室及更换桌椅的计划,焦裕禄反问道：“坐在破椅子上就不能革命了吗？”两段话相隔了近30年,却分明流淌着同一种精神气质,那就是革命者以俭为美的高尚情操和以苦为乐的英雄主义气概。