西藏自治区2009年度藏传佛教学经僧人晋升格西拉让巴学位颁证仪式

5月21日，区党委统战部召开开展领导干部作风建设年活动动员大会。     

秋山问道图

巨然,五代南唐、北宋僧人画家.早年在南唐建业(今江苏南京)开元寺修行.师法董源,继承发扬了"平淡天真"的画风,笔法秀润,擅画江南烟岚气象和山川高旷的"淡墨轻岚"之景.舍弃了在山水画中对世俗生活的描写,追求隐逸的趣味,作品达到平淡而奇绝的境地.后人把他和董源并称:"董巨,江南董源僧巨然,淡墨轻岚为一体."巨然较之董源,除了在构图上汲取北派山水之密林重山,层次井然外,其笔墨也趋于粗放,长披麻皴粗而密,笔法老辣、率意,尤擅长用粗重的浓墨秃笔点苔,更彰显江南山水之植被茂盛.     

寺、庙、祠、观、庵的区别

寺最早指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦称为"寺",如"大理寺"、"太常寺"等。东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,住在洛阳"白马寺",从此,寺成了僧人住所的通称。隋唐以后,寺逐步成为中国佛教建筑的专用名词。     

约架

如果被欺负了,又没人主持公道,大家冷眼瞅你,咋办,那就约架。输赢不重要。网上据说约架盛行。事实上大都怂货,没看见一次像样的,上海话:缩货。最近的一次是记者"周燕"约架副教授吴法天。江湖上所谓三种人不能碰,女人、僧人、病人,可吴法天居然去了。我既非吴党,亦非周党,看了各种视频,公正地说几句。首先,约架就是约架,输赢并不...     

泰国佛教介入政治冲突的表现形式及其原因探析

从古至今,泰国不断有佛教介入政治冲突的事件,佛教积极介入政治的方式是僧人干政,消极介入的方式是以接纳政客出家的方式为其提供庇护。从政客角度来看,是为了获取宗教庇护、积累功德以及保护自身名誉;从佛门人士来看,是为了在政治斗争中利用宗教身份为自己迅速树立权威;从佛教教义和佛教在泰国的本土化特征来看,佛教论证了国王的政治权威的合法性,从根本上与政治相连。泰国的佛教在历史舞台中展现出功能性和世俗性的特点,这些特点为佛教介入政治冲突事件提供了土壤。泰国佛教观念留出的阐释空间为佛教赢得了强大的生命力,它不断被人们用来建构泰国社会的象征权威,这是催生出政教乱象的根本原因。     

少林武僧总教头的禅武路

从一名不谙世事的农家少年到少林僧人,从一名功夫超群的武僧到少林文化的传播者。身份和角色虽然不断变化,却拥有一颗淡定从容的心,他就是嵩山少林寺武僧总教头——释延鲁。少林寺是佛教中的清华大学释延鲁俗名林清华,1970年7月出生于山东省临沂地区郯城县的普通农家,父母希望他长大后能考上清华大学,所以取名清华。     

甘贫守志的藏传佛教僧人

藏族是全民信佛的民族,在藏族男子中,大约有三分之一的人要削发为僧。藏区寺院不仅是宗教中心,也是文化教育中心:一般来讲,寺院设有四个学府,即参尼扎仓——显宗学院;居巴扎仓——密宗学院;曼巴扎仓——医学院;丁科尔扎仓——学习天文、历算等知识的时轮学院。出家的男性僧侣,藏语称做“阿卡”,阿卡大体分为四个层次:第一,在寺院各部门任职的僧人,称为僧官。第二,是学经僧人,他们潜心攻读,接受佛教秘法的训练,通过考试获得逐次升高的学级,这种僧人被称为“扎巴”。第三,是有某种技能的僧人,他们在寺院从事绘画、铸像、雕塑、印刷等职业,或走…     

璀璨明珠缙云山

缙云山．座落在重庆市北碚区境内．雄峙在嘉陵江温塘峡西岸，东西长6公里，南北宽3公里，它集秀丽风光、游览名胜、历史名寺于一山．是一个历史悠久的风景游览胜地。据《缙云山志》记载：缙云山自南北朝少帝景平元年（公元423年）由僧人慈应开山建寺，至唐代贞观二十年（公元646年1有幽谷僧人在此说法。到宋代缙云山上寺庙的香火己是极旺．真宗成平元年（公元998年），[第一段]     

少林寺:算命僧人均是骗子

<正>近日,少林寺发表声明:少林寺绝不允许任何僧人或俗家弟子对游人从事抽签算命等活动,提醒广大游客警惕假冒僧人。特别提醒游客:塔林经常出现的算命     

假装僧人 难逃

日前，九华山风景区警方在九华山风景区内的一寺庙抓获一名在逃犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人胡某是浙江警方通缉的对象，在逃近两年