似近若远看日本

<正>日本古代自然灾害频仍,经常发生食粮匮乏,为了减少口粮负担,老人和幼子首当其冲。弃老戕幼,这在以孝、仁为人伦中心的古代中国,是难以想象的事情。中日恢复邦交以来,一衣带水就成了形容两国距离的专用词。的确,乘坐一个半小时的飞机,就能从上海飞到大阪;两国的旅客往来,光上海浦东和虹桥两个机场,一天飞往日本各地的航班就有近百个。根据日本官方的统计,2009年到日本旅行的中国大陆游客超过100万人     

汤一介的儒学观

<正>9月9日,著名哲学家、哲学史家、北京大学哲学系教授汤一介去世。汤一介在1980年代创办和主持的中国文化书院,将一批德高望重的学人如粱漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林等汇聚在一起,对传统文化经历文革后重新接续传播功不可没。今年5月4日,习近平来到北大人文学院。和87岁的汤一介先生促膝交     

乐黛云:我的先生汤一介

正汤一介和乐黛云,一个是哲学泰斗,一个是比较文学的拓荒者,两位先生于1952年结婚。在60多年的岁月中,他们共同经历了各种艰难困苦,不离不弃、相携相依。未名湖畔的两只小鸟,是普普通通、飞不高、也飞不远的一对。他们喜欢自由,却常常身陷牢笼;他们向往逍遥,但总有俗事缠身!现在,小鸟已变成老鸟,但他们依旧在绕湖同行。他们不过是两只小鸟,始终同行在未名湖畔。2005年,汤一介和乐黛云这对学者夫妇共同出版了一本随笔散文集《同行在未名湖畔的两只小鸟》,上面的话是汤一介在书中的序言。2014年9月9日,一只鸟儿去了,乐黛云说:他很累     

新启蒙:衰败与修正

在新的历史条件下建立一个对纷繁复杂的中国的理解框架,这是时代提出的对中国知识分子的挑战。现代化、资本话语、民族国家、民主等概念都不再是前提,而是需要重新探讨的问题。     

《北溪字义》中的“诚”范畴及其当代意义

＂诚＂论是儒学的重要内容,与天人观、工夫论、人生观密切相关。其基本内涵在先秦时期得以确立,并经过宋明理学的改造得到了极大丰富,直接影响着古代社会生活。《北溪字义》对于之前的＂诚＂范畴做了集大成的阐发,对于我们了解儒学之诚的发展极为重要。同时,这种传统的价值理念在当今社会形势下仍有其合理性,对我们构建和谐社会、创建诚信政府、密切干群关系有着重要意义。     

论玄学产生的内在理路

玄学是魏晋时期道家的老庄思想揉合儒家经又而形成的一种唯心主义哲学思潮。对于玄学的产生,论者往往使用“对环境的反应”思路,着重于对社会背景的分析。然而,社会环境不是玄学产生的唯一原因,玄学的产生有其自身的“内在理路”：儒家自身的理论缺陷,两汉经学的繁琐化和神秘化,儒家名教的虚伪化等等,都是玄学产生的重要原因。     

改革开放以来中国共产党对孔子认识的变化与演进

孔子是中华文化的象征,其开创的儒家学说是中国传统文化的核心和主体。马克思主义与中华优秀传统文化相结合,首先需要解决如何正确认识孔子及其思想。改革开放以来,中国共产党首先调整过于机械的阶级认知标准和否定孔子的态度;随后在市场经济和不断扩大对外开放的条件下,突出其民族属性及对国情和社会制度选择的深层意义;在中国特色社会主义新时代,以习近平同志为核心的党中央从民族复兴和中国特色社会主义源于中华五千年文明的高度,给予孔子及其思想高度而科学的评价,并运用于治国理政。概言之,改革开放以来党对孔子的认识,实质是思考和解决孔子及其思想作为一种固有的文化形态如何融入、适应现代国家社会的问题。     

儒学的历史演变及其现代价值

本文运用历史和逻辑相统一的方法纵向地梳理和推演了儒学发展的整个进程,揭示了儒学在不同历史阶段的思想观点和历史形态,历史地分析了儒学在不同时期所处的历史地位和作用,对于我们今天发掘儒学的生命精神,阐扬传统儒学的人文精神,促进儒学的创造性转换,探求中国现代化发展的道路,具有重要的现实意义。     

儒学与民主关系的四种范式

儒学与民主的关系必定具有多样性与复杂性。在学界的论战中学者们往往运用了不同的民主概念并对儒家思想做出了不同的解释以支持各自的观点,这导致儒学与民主关系的看法不可避免地被狭隘化、片面化并带有残缺性。过去关于儒学与民主关系的论战主要集中于二者是矛盾的还是兼容的。其实,跳出这两种较为常见的理解框架还可探索其他可供选择的对儒学与民主关系理解的范式。儒学与民主的关系有四种范式——矛盾范式、兼容范式、混合范式、批判范式。这四种理论范式,每种范式都各有优劣,都有各自思路和特征。