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111.
马念珍 《贵州省政法管理干部学院学报》2000,12(2):40-41
在儒家思想的影响下形成的中国封建社会法文化,是随着礼法结合的过程逐步完善、自成一体的,从这一过程中的几个典型例证里,可以看到中国传统法文化独有的特色。 相似文献
112.
113.
114.
清末民初是中国社会急剧转型的大动荡时期,传统文化在西方的科学技术和洋枪洋炮面前显得苍白无力。随着西方各种文化思想的涌入,形成了中西文化大汇聚的历史潮流,使近代中国的思想文化呈现出一派纷然杂陈、百家争鸣的生动局面。其中,进化论学说在中国的传播,对近代中国思想文化以及社会等各个领域的影响既深且巨。究其原因在于:适应了民族危机的心理需要;传统文化的奠基作用;儒家学者的选择传播。 相似文献
115.
管理作为一种社会活动,离不开特定的历史条件和民族文化,中国儒家思想博大精深,内容丰富,典籍众多,追随者不计其数,也是历代统治者的治国思想,它经过了两千多年的检验和洗礼,至今仍被人传承。随着社会的发展对管理的需要,管理者们又把儒家思想加工成管理思想,继续发挥着它既有的光芒。本文主要从"仁者爱人","为政以德","克己复礼","尽善尽美","君子务本"五个方面探析儒家的管理思想。 相似文献
116.
王光 《哈尔滨市委党校学报》2014,(1):43-47
儒家思想作为一种完备性哲学、道德与政治学说,在古代政治生活中具有输出政治价值观念、诠释政治生活、约束政治过程的功能。在受到现代政治思想冲击时,面对需要重新诠释权力、君主与人民的关系等问题上又表现出明显的不适应。然而,这些并不妨碍我们对其人文主义精神旨趣、经世致用学术态度及君贵民轻的政治道德情怀继续加以审慎的反省并有条件的继承。如何在中国传统政治文化中汲取有益于中国特色社会主义政治文明建设的思想资源,仍是我们必须认真对待的重要理论话题。 相似文献
117.
我国传统社会存在大量的弱势群体,从类型上可以划分为人伦缺失型、经济匮乏型以及社会排斥型三种类型。在儒家"人本"、"仁治"理念影响下,我国传统社会救助弱势群体实践采取"教"、"养"结合的方式,体现了对弱势群体的伦理关怀。但由于时代和历史的局限,传统视阈尚存在诸多狭隘与不足。梳理与反思我国传统社会弱势群体救助的思想与实践,对当下我国社会救助制度建构有着重要的现实意义。 相似文献
118.
作为文化因子融入了每一个中国人血液的儒家思想和学说,构成了中国传统文化的核心内容,展示了中华民族的睿智思考和无穷智慧,也塑造了中华民族的灵魂与品格。本文主要以中西文化价值观对比的视角,着重论述了我们应当立足于当下中国社会文化发展的实践,对儒学价值观予以创造性的阐释和改造,并吸纳世界多元文化价值观的优长进行综合创新,以树立起符合时代发展要求的价值观。 相似文献
119.
语文教育作为我们的母语教育,一直以来深受人们诟病。我们先是学习苏联,继而学习西方。但是,我们的语文仍然徘徊不前。教师不知如何教,学生不知如何学,语文素养一直得不到提高。其实,我们不妨从几千年的儒家传统教育中吸取精华,为我们的语文成长注入活力。 相似文献
120.
纵观人类历史的发展,任何一个民族在其不同的历史时代都会凝练出一种占主导地位的核心价值观。我国漫长的封建社会,在儒家思想的倡导下,逐渐形成了仁、义、礼、智、忠、孝、信、廉、耻、和、中等核心价值观念,统治者正是依靠这些价值观念长久地维系着社会的运行和稳定。 相似文献