儒家论知识分子的荣辱观

今年3月4日,胡锦涛同志参加全国政协民盟、民进联组会并发表讲话,提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,他说:八荣八耻“既有中华民族的传统美德,也是我们社会主义的基本道德”。胡锦涛同志的这一思想,继承我国优秀道德遗产,联系实际,与时俱进,对社会主义荣辱观作了精辟的概括。中国传统文化的一个突出特点,是强调个人的道德修养,以德治国。儒家思想作为中国传统文化体系中长期占据正宗和主导地位的思想,在中国历史和中华民族精神的发展过程中发挥了其他思想体系难以比拟的作用。而与其他思想体系相比,儒家尤其强调修身进德,强调德政…     

中国近代乡村文化的崩溃

中国传统的乡村文化是以儒家思想为中心的整合,这种文化的信仰载体即是士绅。他们掌握着文字这一神秘的符号,拥有农民所没有的知识权威和道德权威。同时,他们还承担着维系传统文化传承与发展的任务,拥有维持传     

经典中的经典—“四书五经”的形成

孔子一生读万卷书,行万里路,以其毕生精力广泛收集、研读、整理、删修了上古留存下来的六部文献:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。孔子这样做的目的,一是在从他出生前2500年的文化遗存中,寻找构建儒家思想的渊源;二是以此做为教材来教化他的3000学生。因而,孔子成为集上古文化之大成的第一人。     

汲取儒家文化精华打造学习型机关

儒家思想一直是国人精神的文化支撑，建设学习型机关，要充分汲取儒家文化的精华，按照“修身、齐家、治国、平天下”的成长线路，促进机关建设“换挡升级”。     

试论儒家思想教化的历史经验及其对马克思主义大众化的启示

儒家思想教化之所以能对中国古代社会产生深远影响，与它在历史中积累的一套行之有效的思想教化方法有密切的联系。中国化的马克思主义是对儒家思想合理内核的传承与创新，也是对马克思主义理论的继承与发展。尽管儒家思想和马克思主义历史观存在本质不同，二者在具体内容、历史条件等方面也存在很大的差异，但是二者教化和灌输对象同为中国民众这一点没有变，中国民众接受思想灌输教化的心理特征和思维方式等方面存在很大相似性和继承性。儒家思想教化经验，对马克思主义大众化具有重要现实意义。     

我们如何叙述中华民族

伴随着崛起、复兴等政治经济话语的萌兴和确立,在文化上向传统价值回归的势头也愈发兴盛了。比如汉服热、国学热和儒家思想的抬头,比如各类以官方的或民间的名义举办的祭黄帝和祭孔仪式,再比如一些社会活动家和民意代表在大力推动将孔子诞辰日定为教师节,把孟子诞辰日定为中国的母亲节(取"孟母三迁"之意)以替代西方的母亲节等等。这些举动的目的大抵是寻找可以将     

中国古代政治合法性的塑造和维系考察——基于历史制度主义的分析视角

学界对政治合法性的研究一直以西方分析范式为拥趸,忽略了对中国古代政治史中合法性理论资源的挖掘和提炼。在观念塑造和制度维系的视角下,文章分析了中国古代君权延续过程中不同时期的合法性特征和在特定历史时期维护权力存续合法性的路径,以弥补政治合法性研究中对中国古代政治合法性理论资源挖掘的缺失,同时为现代政治合法性塑造贡献来自中国古典政治的智慧。     

浅议儒家思想与党政干部的道德修养

国无德不兴,人无德不立。在建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的进程中,党政干部要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,自觉从中华传统文化中汲取营养,努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。在中华传统文化中,儒家思想蕴含着极为丰富的道德资源,党政干部应善于从中借鉴吸收,以此陶冶道德情操,提升道德境界。     

儒家管理思想对当今高校管理工作的启示

儒家思想内容广博,乃是中国传统思想之精华所在,其中所蕴含的丰富内涵对当今的管理工作产生极为深刻的影响。当今高校管理工作可以从儒家的“仁义礼智信”的五常思想中汲取经验,结合现代管理的理解,强调在管理中以人为本即为“仁”,培养公平正义、敬业奉献精神即为“义”,制定完善的管理制度、礼仪文化即为“礼”,树立创新意识、合理安排人员即为“智”,诚实守信、言出必行即为“信”。我们要将儒家文化中的传统优秀管理思想与现代管理理论、管理经验有机结合,培育中国特色的高校管理文化,帮助学校科学发展和健康成长。     

中国传统社会背景下的社会价值重建刍议

改革开放多三十年来,中国取得了举世瞩目的经济成就,但另一方面,社会道德滑坡,信仰缺失,并由此造成了一系列的社会问题和矛盾,严重制约着中国社会经济的进一步发展。建国前的传统中国社会有着自发的运行规则,并不需要上层统治者假手而治,新中国各项制度的建立,一方面将中国传统文化尤其是儒家思想从官方意识形态的神坛掀翻打碎,在形式上儒家思想不再是指导人民各种行为的规范和准则;而另一方面,生产资料的公有制又使传统中国社会的运行机制失去了赖以存在的社会物质基础。当前中国社会出现的种种社会问题,正是由价值观念与经济发展间的失衡所致。社会价值的重建是一项复杂的系统工程,提出社会价值重建的具体举措会显得大而无当,而对传统社会价值作出建设性的检视并在此基础上提出若干重建原则才是具有建设性的。