怀疑与存在——兼论休谟之怀疑与克尔凯郭尔之“存在”

将"怀疑"与"存在"这两个在哲学界争论至今的论题作为探讨方向,并将二者同构为一个有趣的研究命题,怀疑论思想并不是通常误读意义上的那般狭隘,它并没有禁锢人类的哲学之思,反而为我们提供了另一种颠覆性的思维方向与逻辑方法。分别以休谟的怀疑论和克尔凯郭尔的"存在"进行深层次探源,旨在揭示一个人类思维之妙的哲学世界。     

重新认识鲁迅的“个性主义”和“自我”精神——兼谈克尔凯郭尔与鲁迅的联系与区别

本文简要分析了鲁迅先生“任个人而排众数”的“个性主义”和“自我”精神与宗教哲学家克尔凯郭尔“人是精神”之间的联系和区别，重点分析了鲁迅先生所追求的“自我”精神的内涵和意义及其在当今社会对重新获取失落的价值尺度的指导作用。     

爱之传递

拥有着一种特殊而珍贵血型的哈萨克族民警,用自己稀有的“熊猫血”挽救生命,将爱传递。“熊猫血”QQ群盟主哈萨克族小伙子吾热力拜克·阿扎提是乌鲁木齐市公安局沙依巴克区分局(以下称“沙区分局”)民警。他喜欢钻研语言,被称为长了好几个“舌头”的警营人才,不但擅长汉语、维吾尔语、哈萨克语、英语、土耳其语,还包括克尔柯孜语、乌兹别克语、塔塔尔语等小语种,文字语言都能驾驭。然而,说吾热力拜克是名“特殊性人才”还不只是语言方面,他异于常人     

人大代表愤怒声讨暴恐犯罪行径

8月4日下午,自治区人大常委会主任雪克来提·扎克尔主持召开部分全国人大代表和自治区人大代表座谈会,声讨“7·28”“7·30”严重暴力恐怖犯罪分子的罪恶行径。 7月28日、30日,连续发生了莎车县严重暴力恐怖袭击案件和喀什市宗教人士遇害案,给各族人民生命财产安全造成严重损失,给各民族大团结造成重大冲击,是对各族人民的又一次严重犯罪,也是对各族人民欠下的又一笔血债。座谈会上,代表们先后作了发言,一致严厉谴责、愤怒声讨暴力恐怖犯罪行径。本刊现刊登代表发言摘要。     

论克尔凯郭尔“个体”哲学及其当代意义

个体是克尔凯郭尔哲学的核心概念之一,他将个体视为独立于群体性范畴之外的存在。克尔凯郭尔认为,个体的存在可划分为三个境界:审美境界、伦理境界和宗教境界,认为个体只有在无意识中完成了通向宗教境界的跳跃后才能获得真正的信仰。本文认为,个体三境界说具有存在主义、精神分析与基督教神学三个方面的内涵,因此,以人本主义为指导思想的二十世纪哲学对个体和非理性的强调是克尔凯郭尔个体哲学在当代语境中的再现。     

克尔凯郭尔个人生存之路及其非理性主义转向

受所处的时代和家庭环境的影响,克尔凯郭尔的个人生存之路充满痛苦,哲学思考成为他缓解内心痛苦的一剂良药。他发现在认识问题上,怀疑与信仰之间存在一定的关联性,在通过不断地认识自我之后,他逐步走向非理性个人生存的信仰之路。克尔凯郭尔非理性哲学不仅对个人生存具有重要意义,还批判了陷入传统理性思维框架里的形而上学,对哲学未来的发展也具有一定的启示意义。     

单独的个体与现实的个人——兼论克尔凯郭尔与马克思对于个人的关注

克尔凯郭尔和马克思两人作为同一时代的两位重要思想家,对于自己所处时代的深刻批判是他们最大的共同点。对于该时代所表现出的人的＂异化＂的关注是两人思想的相同点。克尔凯郭尔所关心的＂单独的个体＂与马克思关注＂现实的个人＂最终分别走向了信仰的跳跃和所有现实的人的全面发展。对＂单独的个体＂和＂现实的个人＂这两个概念进行比较性研究,对于理解克尔凯郭尔和马克思的哲学思想都将大有裨益。     

敢把荒漠变绿洲——记全国劳动模范袁腾飞

正1961年,在广州某部服役的袁腾飞,转业来到四师建团刚一年的六十三团担任水管所副所长。六十三团地处新疆霍城县境内的塔克尔穆库尔沙漠腹地,居伊犁河与霍尔果斯河交汇处的三角地带,是一个与哈萨克斯坦国毗邻的边境团场,属典型的中温带内陆干旱沙漠气候,年均7级以上大风七八次,年均降雨量150毫米,蒸发量2160毫米,土壤沙化,植被稀少,自然条件十分恶劣。建团前,曾是一片没有人烟的亘古荒原,无水、无树、无房、无耕地,只有漫漫风沙、茫茫戈壁。     

维亚克尔的法律继受理论与中国的民法继受

维亚克尔的法律继受理论认为继受的根本是转向现代社会生活,是公共生活的合理化,运用逻辑和理性解决纠纷。在我国从传统向现代的历史过程中,民法继受存在实证主义、实用主义、进步主义的错误取向。应当学习并借鉴维亚克尔的继受理论,以科学、理性、体系的思维指导我国的民法继受。     

全国人民代表大会常务委员会关于接受雪克来提·扎克尔辞去第十二届全国人民代表大会民族委员会副主任委员职务的请求的决定

正(2014年2月27日第十二届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过)第十二届全国人民代表大会常务委员会第七次会议决定:接受雪克来提·扎克尔辞去第十二届全国人民代表大会民族委员会副主任委员职务的请求。