闲话名与利

最近看到几篇文章,感触殊深。一篇文章说的是英国的罗素1950年得了诺贝尔奖的事情。在授奖仪式上,罗素发表了一篇很有影响的演说,认为人的本性一是物质的贪吝,二是权力的欲望。另一篇文章说的是乾隆皇帝微服私访江南的故事。文章说,一天,乾隆登临金山,凭栏远眺,只见长江如练,千帆竞发,百舸争流。于是问立于身边的小和尚,长江里有多少条船?小和尚不假思索地回答":两条,一条叫‘为名’,一条叫‘为利’。"乾隆皇帝连连夸赞小和尚"敏悟"。     

超越绝望：欧文·戈夫曼的人性论与秩序观

个体化世界中的自我、互动与秩序是欧文·戈夫曼著述的核心主题,互动秩序是他毕生阐释的对象。通过描述公民社会中神圣的自我和全控机构中遭亵渎的自我,戈夫曼呈现了自我的不同存在形态以及保全自我的诸种努力,进而批评现代工业社会里人的存在状态。拟剧论是个体遭遇的现代性困境的另类表述,拟剧表演既是一种现代性反应,亦是商品化世界中自我的救赎与抗争方式。戈夫曼关于日常仪式与世俗宗教的论述表明他具有强烈的道德敏感性,互动责任与伦理是维系面对面互动系统的重要基石。戈夫曼持较为整全的人性观：个体表现出理性、算计的一面,他们为私利进行欺诈和表演,这充分体现出丛林法则下的生存之道;另一方面,个体也彼此以神圣客体相待,在人际互动中给予仪式关照。戈夫曼对人性并不抱着悲观的论调,这种人性观亦构成其互动秩序理论的基础。     

中国马克思主义研究基金会举行捐赠颁证仪式CSSCI

2017年12月8日上午,中国马克思主义研究基金会捐赠颁证仪式在中央党校举行。中央党校副校长甄占民、基金会理事长刘海涛分别向洛阳民生药业集团有限公司董事长徐海照、北京良业环境技术有限公司董事长梁毅、东方好莱坞控股有限公司总经理叶荣锡颁发了捐赠证书和荣誉理事证牌。基金会副理事长冯鹏志,理事陈江生、牛先锋出席颁证仪式。基金会秘书长薛伟江主持颁证仪式。     

我们是否做好了汽车大国的准备？

10月20日上午,在新中国汽车工业的摇篮第一汽车集团总部所在地长春,举行了2009中国汽车第1000万辆下线庆典仪式。中国汽车年产销突破1000万辆,进入千万辆级汽车俱乐部,是中国汽车工业和汽车市场发展的一个重大里程碑。标志着中国成为名副其实的世界汽车大国,并逐步由生产大国向产业强国目标迈进。     

俐侎人:一个真实的神话

俐侎人是彝族保留最原始的一个支系,整个族群只有26000多人,是云南省独有的一个族群,聚居在云南临沧市永德县乌木龙彝族乡、亚练乡、大雪山乡和凤庆县郭大寨乡团山村等地的崇山峻林深处。     

政务要闻

12月11日市委副书记、代市长黄奇帆,市委常委、副市长马正其,参加市委常委会议。副市长童小平、谢小军、谭栖伟、凌月明列席市委常委会议。同日,代市长黄奇帆到市级有关部门调研,要求农口和涉及民生领域的有关部门明年全力干好十件     

首届文博会 引资近百亿

9月9日下午,首届中国宁夏国际文化艺术旅游博览会招商引资项目签约仪式在银川会展中心举行。签约仪式按文化设施开发建设、旅游项目建设、组团游宁合作项目、文艺作品创作创排合作项目、非物质文化遗产规模化生产合作项目5大类、13个组,共签订合作项目39个,引资近百亿元,其中合同项目13个,投资33亿元。     

得人心暖人心的“铜像外交”——为老挝第一代革命领导人建造铜像纪实

<正>2013年11月4日上午,老挝首都万象阳光明媚,老挝前国家主席诺哈·冯沙万等七位第一代革命领导人铜像移交仪式在万象凯山纪念馆广场隆重举行。老挝各界反响热烈,给予了高度评价。中国共产党再次在老挝党和人民中间成功进行了一次"铜像外交"。     

仪式与暴力——论卡夫卡《在流放地》

卡夫卡的《在流放地》展示了新旧时代交替过程中,仪式与暴力的运行方式的变迁。在古旧的刑罚体系中,绘制仪、耙等工具以不同的功能在十二个小时的行刑仪式中展演暴力;而人则在仪式化的暴力下,被降级为动物性、工具性的存在,丧失反抗能力,臣服于暴力。作品中新指挥官上任后的新时代,仪式式微,权力空间从公共景观转向封闭场所,惩罚对象从肉体转向灵魂,暴力隐匿。但是,式微的仪式仍有着潜在的力量,暴力终会以某种形式复归。     

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。