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931.
932.
933.
934.
935.
王洁敏 《学校党建与思想教育》2010,(11)
作为人类的一种文化现象,成人仪式有其独特的本质属性。成人仪式是青年自然性状的文化反映,是青年有意识社会化的开启,也是人类文化传承的载体。 相似文献
936.
婚姻家庭是社会机体的基本构成单位,因其承载着特殊的社会功能而渐渐被制度化。我国的婚姻制度从古代的仪式婚演变为今天的登记婚,经历了一系列法与礼的碰撞,这一点从我国司法界对事实婚的立法态度变化上已有充分体现。曾一度被视为是封建陋俗的仪式婚有着其特定的文化背景和公示功能,国家法在承认其具有一定效力的基础上应作出适当调适,对仪式婚给予法律保护。 相似文献
937.
现代民族国家大都是多民族国家,多民族国家成员的身份是多重的,因而他们的认同结构也有层次性。国家认同整合了各民族的历史、传统和信念,体现多元一体的价值,居于最高认同层次。为实现构建共同体意识的最终目标,国家认同通常借助政治符号的作用使多民族国家成员对国家的感知具象化;并且通过政治仪式以情境化方式在时空场域中凝结共同记忆。新中国70年的建设实践表明,多民族国家在发展建设中促进了民族融合与民族团结,通过共同繁荣保持民族的特性与文化的多样;同时在国家的经济、社会、文化各方面的发展中增强了共同体意识。 相似文献
938.
刘伟兵 《南京政治学院学报》2023,(1):131-139
现代社会意识形态仪式体系的建构呈现为从自发到自觉的历史进程。对封建迷信的拒斥和社会现代化的推进,使得中国传统仪式体系被不断地消解。人们在现代化过程中,由于意识形态认同和确定性逻辑的需要,便自发地追寻仪式感。这种自发性,使得许多亚文化建构起了相应的亚文化仪式。中国特色社会主义进入新时代以来,中国从国家、社会、个体三个层面,正开始逐步地自觉建构起具有社会主义性质,符合时代要求的现代社会意识形态仪式体系。 相似文献
939.
政治仪式是一种具有政治意义的象征行为。政治仪式因内蕴政治权力、内含政治价值、内摄政治情感而在政治信仰教育中有着特殊的价值。针对政治仪式情境创设不足、形式主义泛化和互动参与不够的现实困境,应从增强政治仪式的情境性、神圣性和交互性三方面着手,更好地发挥政治仪式强化政治信仰的教育载体作用。 相似文献
940.
典型宣传是由政治权威主导,以主流意识形态为政治主题,通过构建会议、典礼、纪念日、节庆日、新闻报道等仪式场景,塑造典型人物符号和集体记忆,激发人民群众产生国家认同的政治仪式过程。1949年至1966年党领导的典型宣传,着力反映普通岗位上普通人的不平凡事迹,借助情感的力量使人民群众理解、拥护和支持党的主张,为巩固新生政权、恢复国民经济发展凝聚了民心和力量。党的十八大以来,习近平总书记高度重视典型宣传,并多次作出重要指示。党中央组织宣传了新时代涌现出的先进典型,并与“向雷锋同志学习”“学习弘扬焦裕禄精神”等重要纪念活动结合,用实践经验证明了典型人物跨越时空的历史延续性与政治感召力。 相似文献