在自治的基础上不断改造南斯拉夫政治制度的主要途径

政治决策机构的社会化和议会制度的转变首先必须要遵循的第一个途径,就是改造那个按照宪法概念组成整个决策和制定政府政策机构支柱的机关和制度的体系.简短地讲,这些机关和制度就是从社会主义南斯拉夫发展的开始阶段到今天的所有宪法都称之为最高权力机关的社会政治共同体议会,也就是在宪法     

区域化党建引领社区防疫治理共同体建设

突如其来的新冠肺炎疫情给中国经济社会的发展带来了重大挑战。疫情就是命令,防控就是责任。“社区是疫情联防联控的第一线,也是外防输入、内防扩散最有效的防线。”在此次疫情防控阻击战中,各级党委和政府高度重视发挥社区在疫情防控中的阻击作用,努力将社区打造成为疫情防控的“第二战场”和“战斗堡垒”。     

作为社会共同体建构技术的法律修辞

法律不是一种纯粹客观的物质性力量,其对社会治理的参与,需要借助于社会共同体所分享的共识发挥作用。就此而言,法律可被理解为一种想象的力量。法律作为社会共同体的想象而获得力量,同时也通过生产想象而作用于社会共同体的建构,在实践中表现出建构社会共同体的技术。法律修辞通过将话语组织起来的方式,在社会中生产关于法律的想象共识,从而成为一种社会共同体的建构技术。法律修辞既能通过叙事来指引关于共同生活经验的想象,以历史和现实中所分享的共同经验形成认同,从而建构社会共同体;又能通过论证来指引关于共同价值观念的想象,使彼此激烈冲突的不同价值观借助修辞的软化而达成某种程度的共识,并通过关于价值判断的认同建构社会共同体。法律修辞的这些特点,使之在形成共识时所达成的更多是相对共识而非绝对共识,表现出模糊的特征,从而达成不完全理论化合意来回应现代社会中价值判断的多元分歧,更有利于社会共同体的建构。     

“一方有难,八方支援”在疫情防控中的实践效度与精神向度

无论从实践效度还是精神向度看,"一方有难,八方支援"都为打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战贡献了巨大力量。从实践效度看,它是一种行动力量,彰显了中国特色社会主义制度优势;从精神向度看,它是一种精神力量,为抗击疫情筑牢了精神防线,提升了防疫效能,为培育社会主义核心价值观、繁荣社会主义先进文化、构建人类命运共同体发挥了应有的作用。     

人群共同体与法律文化

研究法律文化与社会结构的关系，应全面注意构成社会有机体的各个环节和层面。通过人群共同体与法律文化关系的研究，可以发现和说明法律文化的产生、发展规律及其特征。家庭、家族是人群共同体的重要形式，它对法律文化，尤其是传统法律文化的性质、精神、结构、特征有着重要影响。民族共同体是法律文化的差异性、多样性的主要成因，民族文化从隔离到融合是法律文化发展的重要动力。把握法律文化发展的规律，对推进法律文化的现代化具有重要意义     

公共价值的本质、创立及其实现

价值即生活的尺度.人类生活区分为私人生活与公共生活,公共价值即公共生活的尺度.公共价值是人们在交往中创立的,人们因为交往而整合、建构成交往共同体,交往共同体在面对共同的客体世界即公共物品的过程中创立起共同生活的尺度--公共价值.实现公共价值离不开公共权力,公共权力必须以民主和法治的方式加以运用,才能确保公共价值真正实现.     

东盟外国直接投资初探

当今,东盟正处于采取措施进行区域整合(含内部和外部整合)的十字路口。这从近来颁布的《万象行动计划(2004)》和第二届《巴厘宣言(2003)》提出“东盟经济共同体”、“安全共同体”和“社会文化共同体”的概念可以明显看出。这是互相促进、共同创建“在整合、协调、互爱中共同繁荣、生死与共的亚洲共同体”的具体行动。最近,《东盟观察(2020)》提出建立一个和平、稳定和发达的东盟的构想。然而,2005年在新加坡举行的“东盟人领导论坛”指出了东盟共同体内的先天不足:要真正实现共同体的进步,需要人们具有长期不懈、坚定不移的政治意识和参与…     

关于建立东亚安全共同体的战略设想

今后10年,东亚国家应以东盟地区论坛为框架,从共同安全的高度出发,提出"可持续安全"的理念和战略。在坚持尊重地区多样性、国际关系民主化、和平解决国际争端、地区安全与国家生存安全相一致等原则的基础上,建立解决突发事件管理、边界及海洋权益争端、非战斗军事救援、裁军及军控、打击跨国犯罪协调合作、能源安全合作等机制。加强东盟地区论坛的功能建设,适时举行东盟地区论坛非正式首脑会议,强化相互信任措施机制,努力推动朝核等问题的解决,促进东亚地区安全与合作的持续发展,为本地区各国的睦邻友好、多边合作营造良好的国际环境。     

“椅子”的象征意义

一日有朋来访,说到如今人们的生活改善, 都市家庭中的沙发成为常用坐具,过去 的硬木交椅,倒是不多见了。其原因究竟何在, 言谈间起了些争执。朋友认为,相比于椅子,沙 发功能上更完备,让人在感觉随意、舒服。椅子 虽然同样能坐、能靠,但随意性不足,舒适性不 好。因此,这位朋友认为,沙发功能齐备,椅子     

《德意志意识形态》对虚幻共同体的论述及其当代意义

马克思恩格斯在<德意志意识形态>中认为国家是虚幻的共同体,作为独立的东西而与各个个人对立起来,不能从根本上普遍地代表每个人的利益和价值追求,但是,个人只有在虚幻共同体中才能打开通向最终自由解放的道路.这些论述反映着马克思恩格斯对国家、集体、共同利益的独特视角.共同体是否具有虚幻性质,与它对个人利益的满足程度有关,也与人们对它的设定有关.研究这个问题对我们认识和解决当前我国政治经济改革中的有关问题具有重要的指导意义.