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151.
《亚鲁王》中"造日月射日月"一节详尽描述了苗族人民如何创造日月、征服日月的过程,从射日月英雄、射日月原因、射日月个数、射日月工具、射日月结果等五个要素出发,采用社会历史分析方法比较研究多篇亚鲁王"射日射月"异文,认为"射日月"是苗族先民在多日月与人类的矛盾中,希望运用父系氏族发明的决定性武器——弓箭,将多日月伤害人类的客观矛盾转化为观念中的抽象矛盾,并在思想上通过意识控制达到缓和现实矛盾的目的。 相似文献
152.
青海西宁塔尔寺中的节日活动中,有诸多藏传佛教的表演、宗教仪式、舞蹈形式,这些都和宗教音乐紧紧地结合在一起,并围绕着佛教的教义、法事展开,折射出一种宗教文化的活力。最为常见的舞蹈表演,受到宗教情感与民间音乐的影响很大。这篇文章从塔尔寺舞蹈音乐的语境、特征、内涵等恒定、变异方面,透视来自不同地域、民族、文化因素的影响,透视佛教音乐在青海的发展、变迁概况。 相似文献
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154.
155.
156.
探索高职院校建设中办学目标的确定、办学模式的创新、内涵建设以及德育与传统文化教育等问题实施的有效途径,同时对如何实施进行了有益的探索。高等职业院校必须要承担起转变经济发展方式所需的人才培养的历史重任,要担负起这一重任,高职院校必须找准定位,明确发展目标,走特色办学之路。 相似文献
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159.
理清生态文明素养的丰富内涵,是提升国民生态素养的前提和加强生态文明建设的必然要求。只有国民更加牢固树立人与自然、人与社会、人与自我和谐相处的理念,培养良好的生态文明素养,才能聚集实现中国梦和推动中华民族可持续发展的磅礴力量。基于中国梦的理论视域,国民生态素养至少涵盖十方面的内容。 相似文献
160.
20世纪60、70年代以来,"反身性"在西方学界引起了热烈的讨论并取得了广泛的影响。"反身性"概念有着多重内涵,需要从哲学、社会学、知识社会学以及科学知识社会学不同的角度加以辨析。从主体客体混沌状态到主体客体的两分状态,再到20世纪反理性主义思潮的兴起,在对理性的怀疑中"反身性"逐渐跃入人们的视野。本文试图对"反身性"这一基本概念予以较为科学的界定,除了对其进行词源学的分析外,还要区别其在哲学、社会学、知识社会学中的不同涵义。 相似文献