西方政治批判与马克思主义中国化——以五四时期共产主义知识分子为中心

五四时期共产主义知识分子对资产阶级议会、政党、选举制度及法律法治的批判,为社会主义人民代表制度的选择奠定了理论基础,为中国政党制度的建立指出了方向,并对中国的民主发展、法制建设提供借鉴。     

环境利益分配论批判

随着经济的高速发展,有一部分学者基于当今世界环境资源危机现状提出了环境利益分配论,这部分人依据罗尔斯的正义理论要求平等分配环境利益。本文通过对环境利益本质的界定,分析环境的社会整体性,不可分割性等特点,对环境利益分配论进行了批判驳斥,提出要保护公益,以义务为基础,甚至不惜牺牲自身的个人利益以达到整个社会的共赢,促进整体的共同进步。     

论恩格斯对施达克的批判——对《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第二章的研读

资产阶级哲学家施达克在《路德维希·费尔巴哈》一书中对费尔巴哈的思想进行了错误的评价。恩格斯以此为契机,为了理清马克思主义哲学与德意志古典哲学的关系,为了进一步论述马克思主义哲学的基本原理,特别是历史唯物主义的基本原理,在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,对施达克关于费尔巴哈的错误评价进行了深刻的批判。     

马克思现代性批判的历史进程

马克思的现代性具有双重内涵:一是资本现代性(资本主义社会);二是人类解放的现代性(共产主义社会),这二者紧密关联。马克思试图通过批判和解构资本现代性最终来达至人类解放的现代性。马克思对资本现代性的批判方式和途径不是一成不变的,而是经历一个曲折的发展过程,从形而上学批判与意识形态批判双重并重,经哲学革命与形而上学批判、意识形态批判三者紧密结合,到资本批判与形而上学批判、意识形态批判三重结合,才最终实现对资本现代性的科学批判,使人类解放的现代性逐渐变得清晰、现实起来。     

亲历者回忆 揭开日本侵华“开拓团”历史真相

近日，媒体曝光哈尔滨市方正县的“中日友好园林”内，一座刻有日本“开拓团”亡者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁一事，引起社会舆论轩然大波。“开拓团”是什么？是否如当地政府辩解的那样“不是日本军队，既是侵略者，也是日本军国主义的受害者”？     

麦克斯·阿德勒的马克思主义哲学观探析

奥地利马克思主义在理论上属于第二国际的＂中派＂,意图是对旧哲学中唯物主义和唯心主义的二分法进行彻底清算,从而搭建一种具有超越性的新体系。哲学上,奥地利马克思主义者的共同点是进一步发展了第二国际＂正统马克思主义＂的实证主义和折中主义倾向,根本否定马克思主义的唯物主义哲学基础。麦克斯·阿德勒是奥地利马克思主义团体中主要的哲学理论家,他倾向于科学主义中的逻辑主义,公开挪用新康德主义。实际上,他的哲学观点已经超出了＂正统马克思主义＂的理解框架。     

文化研究与英美文学教学改革

本文结合文化研究的发展来探讨二十一世纪英语专业本科英美文学的教学改革。文章首先梳理了文化研究与批判理论的关系,然后,结合我国目前英语专业本科英美文学教学现状,探讨了英美文学教学改革在指导思想和操作模式等方面从文化研究批评模式中所获得的启迪。文章指出,只有在指导思想上将英美文学视为一门思维学科,才有可能在教学操作模式方面进行全面深入的改革。     

为了仁政理想的批判：皮日休政治思想解析

皮日休的政治批判思想在儒家传人中具有代表性。他对暴君暴政的批判言辞激烈、思想深刻,直指要害。批判并不等于否定。同时,他又以儒家的王道仁政为其政治理想。皮日休的政治思想体现了儒家政治思维的典型特征：对帝制的批判和对帝制的建设其实是一而二、二而一的关系。中华帝制之所以具有这么顽强的生命力,固然有诸多原因。其中,儒家的这种政治思维方式应该是帝制长寿的密码之一。     

差异与共生:文化哲学视域中的冀文化建设路径探究

冀文化建设就是在"文化发展的历史辩证法"原则的指导下,实现力主和谐的传统理想性文化、力主差异的现代理想性文化与现实生活的"顺接"与"逆接"以及二者的"对接",彰显实践的文化之维与文化的实践品性,促成文化之定与文化之动的动态协调。不断克服内外在阻滞力,走出一条科学、协调和可持续的冀文化发展之路。     

以史为鉴，警惕日本军国主义抬头——纪念抗日战争胜利六十周年

九一八事变、卢沟桥事变、全面抗战开始、纪念抗战胜利六十周年,这些值得中国人民以及世界上爱好和平的人民刻骨铭心的日子,总会引起我们深深地思考——为什么日本会选择侵略中国?为什么中国人民会惨遭日本军国主义的蹂躏?如何吸取惨痛的历史教训?在纪念抗日战争胜利60周年的今天,我们必须对日本军国主义可能复活的危险保持足够的警惕。军国主义是日本当年发动侵略战争的思想根源,由于战后没有得到彻底清算,日本右翼势力一直在试图为军国主义翻案,近年来军国主义在日本死灰复燃的迹象更加明显。一、日本军国主义的历史形成与发展公元1世纪末…