星光如此灿烂

康德在《实践理性批判》中写道：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空．我们心中的道德法则。”在法律的天空中，检察之星的光芒无疑是炫彩夺目，摄人心魄的。它给予那些求索与迷茫之人以力量。而这种力量恰恰是对公平正义的追求，是对人民利益的维护，是对社会发展终极目标的敬仰。检察，简单的两个字背后承载了太多的注目与希望，公平、正义、廉洁、监督……一个又一个意义深远的字眼不禁让我顿生自豪，也有些迷茫。我，一个刚刚开始仰望检察之星的普通人．能为这些伟大的目标做些什么呢？     

我们需要一种《大众哲学》的精神

马克思主义大众化是一项重要的议题。艾思奇的《大众哲学》是马克思主义大众化的楷模。它的内容已经隔世,但是,它所承载的精神:草根情怀、问题意识、平等作风与协作境界、批判精神和对话气魄仍然是现时代马克思主义理论研究者和宣传者的前进指南。     

在传统形而上学批判中推进认识论研究方向的转变

传统形而上学批判对近现代认识论研究产生了深刻的影响,一是对传统形而上学的类主体和理性的批判,导致传统认知方法的变更。二是法兰克福学派和解构主义发动的对传统形而上学根基的批判,致使认识主客体关系的转变和认识结构主导地位的建立。传统形而上学批判在我国则推动了党的思想认识路线的重建,并且加深了对一系列重大现实问题的认识。     

宪政之谜——国际法、民主和意识形态批判

该书封面勒口《内容简介》写道：“在全球化的背景下，国际法是否应致力于推动民主政治的建制？如果是，对于民主这一本身歧义丛生的概念，我们又应该如何有选择地加以运用？围绕这一主题，作者以批判的眼光，对当前国际法领域内以‘民主规范论’为代表的各种主流理论和方案，进行了一番精彩的巡视，并提出了自己的见解。     

批判精神：马克思主义生命力的探究

马克思主义的科学的、革命的批判精神贯穿在马克思主义发展历程中的活灵魂，是马克思主义的强大生命力所在。笔者试从哲学的角度分析和理解马克思主义批判精神的巨大变革意义，并对马克思主义的批判精神的深刻内涵进行解读，以期揭示马克思主义的强大生命力和当代意义。     

话语政治中的意识形态批判——拉克劳、墨菲的后马克思主义意识形态批判

拉克劳、墨菲认为,政治和经济之间并没有必然的密切的联系,＂话语＂是理解一切社会关系的核心。社会不是由经济决定的,不是封闭的,而是开放的、无中心的,政治是社会边界,是由话语建构的。拉克劳与墨菲把话语看成是不同群体争夺领导权及意义与意识形态主导地位的斗争场所和斗争对象,因此,意识形态批判就是争夺话语,链接话语从而实现领导权的过程。     

批判施塔姆勒

韦伯写作这些评论时，施塔姆勒（1856-1938）还是哈勒大学教授。随后他被召至威廉德最高学府柏林大学，并获得一个在德国大学体制中声望崇高的教席，成为当时最具影响力的法学家之一。几部法学著作（Stammler，1902，1911，1922）奠定了施塔姆勒的学术声望。     

意识形态的“悖论”和马克思意识形态批判的方法

意识形态的“悖论”,其实质是意识形态的价值判断与科学批判之间的矛盾。在解决这个悖论过程中“非意识形态化”成为主流,在政治生活当中是执政党的意识形态“中间化”倾向。马克思科学地解决了意识形态的“悖论”,采取价值批判和科学批判的统一,对资本主义进行了深刻的批判。     

性格与文化：论东方与西方

译者在该书《引言》中介绍说：“《性格与文化》共收录了白璧德评述东西方文化的14篇文章，……所涉主题也非常广泛，基本上能代表白璧德学术成就的各个方面，体现了白璧德作为一位一流的思想家和文化批判家的成就，是又一部集中体现白璧德新人文主义思想的代表作。     

论民间法研究的内在精神

民间法研究的内在精神在于其所具有的反思和批判精神.而民间法的文化基础在于一个社会深层次的民族(传统)精神之中,因此对一个社会深层次的民族(传统)精神的尊重,对法律的存在和发展具有十分重要的价值,这是思考民间法何以具有文化价值,并以民间法的学术话语/场域何以具有反思和批判的精神的根据所在.