全文获取类型
收费全文 | 2172篇 |
免费 | 20篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
各国政治 | 25篇 |
工人农民 | 4篇 |
世界政治 | 85篇 |
外交国际关系 | 41篇 |
法律 | 199篇 |
中国共产党 | 541篇 |
中国政治 | 683篇 |
政治理论 | 335篇 |
综合类 | 292篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 53篇 |
2022年 | 46篇 |
2021年 | 55篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 44篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 36篇 |
2015年 | 67篇 |
2014年 | 199篇 |
2013年 | 152篇 |
2012年 | 192篇 |
2011年 | 187篇 |
2010年 | 170篇 |
2009年 | 155篇 |
2008年 | 140篇 |
2007年 | 115篇 |
2006年 | 109篇 |
2005年 | 96篇 |
2004年 | 88篇 |
2003年 | 59篇 |
2002年 | 65篇 |
2001年 | 45篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 2篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有2205条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
张娜 《辽宁行政学院学报》2010,12(1):59-60,82
笛卡尔是近代"哲学之父",他是首先引导出西方近代哲学的人。"我思故我在"的思想理论是笛卡尔哲学体系的奠基石,但"我思故我在"的思想理论在哲学史上也引起了许多哲学家对此的争议以及我对"我思故我在"这个思想理论阐发下我自己的看法和阐述"我思故我在"的起源和理解。 相似文献
992.
993.
"养生大师"李一陷入几乎众口一词的批判和讨伐中。这名号称马云、王菲、李亚鹏等三万精英人士师父的神奇道人,随着吹捧者的纷纷撇清或缄默,正成为一个声誉上的"破落户"而被各方猛烈批判。 相似文献
994.
工人阶级消亡论折射出战后西方工人的阶级构成、阶级意识和阶级斗争等方面的变化,但其历史观、方法论和思维方式缺少历史唯物主义和辩证法维度。就西方激进左翼而言,它见证了在趋于保守的社会条件下,革命实践难题被迫置换为以不断调整历史认识论为支撑的知识学问题的事实,又服务于他们对马克思主义再政治化和再激进化的诉求。在续写全球工人阶级状况中,历史唯物主义既应作为批判的方法论而加以坚持,又应通过与社会科学的联盟、增强地方和全球的视域共享、反思阶级理论的基础课题等途径进行自我创新,以便有效反驳阶级消亡论,为工人阶级政治的再次崛起提供智力支持。 相似文献
995.
对现实世界的道德关注与社会批判,是马克思政治理论的显著特征。因教条化、"科学化"和庸俗化理解而质疑马克思政治伦理的存在,不仅背离了马克思学说的本真精神,更遮蔽了人们对马克思政治伦理的认识。作为无产阶级政治道德的呈现,马克思的政治伦理在本质上是制度伦理。对旧世界政治制度的道德批判、对经验事实的辩证思考和对伦理理想实现途径的谋求,构成了马克思政治伦理的问题视域,也体现了马克思学说"批判旧世界建构新世界"的伦理诉求。 相似文献
996.
杨师群教授的论文《老子政治思想批判》深入批判了《老子》政治思想对中国社会的消极影响,实为对中国传统文化之扬弃和开新的学理探索。“杨文”的批判对象指向比较模糊,在批判中存在多重逻辑,个别论断有失公允。一是把理论与实践、价值与事实相混同,有断章取义之嫌;二是以现代学科分化视角审视《老子》思想,不予以历史的分析,有苛责古人之嫌;三是没有辩证地看待《老子》思想的普遍性和特殊性,有厚今薄古之弊。《老子》政治思想的扬弃和开新,应当明确批判的对象和进路,整体把握“南面之术”和“有道治世”的思想主题,以及“正言若反”和“形而上学”的言说特征,在“《老子》注我”和“我注《老子》”的辩证统一中探析《老子》政治思想跨越时空的的价值指向。 相似文献
997.
文化是人的创造,是人的自我确证的重要载体。但是,从文化的产生到文化自觉的出现却是一个长久的历史过程,比如,对文化的探讨并非马克思及其同时代思想家的研究重点。20世纪初中西方以不同的原因共同达至文化重要性的认识。20世纪末中国社会的文化热、人的现代化的热烈讨论,以及文化自觉概念的提出,使得探讨文化自觉与人的现代化的关系成为可能和必要。高度的文化自觉有利于人的现代化的提升,人的现代化也对文化自觉有积极的作用。在追求人的现代化的过程中,还应保持对人的现代化的批判空间,以铲除妨碍人的现代化的因素,拓展人的发展的空间。 相似文献
998.
在毛泽东扑朔迷离的人生道路和政治成就背后,有一条他始终关注的文化和传统的深刻透僻的思路,那就是毛泽东的文化批判思想和国民的改造运动。建国后,党所面临的首要的任务就是劳动人民的思想的改造。人民当家作主权利的实现,不仅仅是在经济上、政治上获得的解放,更重要的是在思想意识上的独立自主,这就是人民在文化上的领导权。 相似文献
999.
1000.