论《开罗宣言》在当代国际法律秩序中的地位

2013年是《开罗宣言》发表七十周年。1943年12月1日,中、美、英三国在重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》,誓言为达成《开罗宣言》的目的和宗旨,约定对日作战直至日本必须无条件投降为止。《开罗宣言》与随后发表的《波茨坦公告》以及日本投降书,作为重要的国际法律文件构成二战后限制日本主权的法律基石,也为捍卫中国人民的抗战成果提供法律保障。七十年来,《开罗宣言》是东亚国际秩序的基石,它不仅是促令日本无条件投降的基本文件,是对日关系正常化的法律基础;也是解决台湾问题,处理钓鱼岛等问题的重要法律依据。坚持《开罗宣言》就是坚持国际法发展的正确方向,否定《开罗宣言》则是对历史进步的根本反动。     

视角转换与调适：斯焦宾与列斐伏尔对马克思主义的研究

马克思主义问世后,被不同国家与民族的学者从不同角度进行解读与诠释。当代俄罗斯思想家斯焦宾从文化视角对马克思主义的解读无疑推动了马克思主义思想发展,法国思想家列斐伏尔通过空间的剖析,拓展了马克思关于空间的思想,把人们从时间的狭隘视阈中解放出来,使人们开始关注时间之外的空间,构建起以空间为本体的总体性知识理论体系。他们的研究有利于马克思主义的丰富与发展。     

空间的政治性与政治的空间性——列斐伏尔《空间与政治》的文本学解读

法国新马克思主义哲学家列斐伏尔以反思20世纪60年代城市规划实践为基础,以消解空间中立论学科建构冲动为切入点,创造性揭示了空间政治性这一空间政治哲学的核心范畴,并结合晚期资本主义发展状况,辩证批判了法国左右翼两种空间声音。同时,他还把当代法国作为标本,对中心化国家何以推动去中心化进行了解剖式分析,试图揭示资本主义社会意识形态的摇摆,以寻求化解资本主义空间矛盾的出路。     

推进协商民主 共襄法治中国——参加全国政协100期干部培训班有感

<正>十月的青岛,碧海蓝天,阳光沙滩,潮起浪急。舰艇出港笛声远,渔船归帆夕阳里。在中共十八届四中全会隆重召开之际,全国政协100期干部培训班在这里低调举行。我得以忝列座末,荣幸无比。本期培训班有学员500余人,分别来自全国31个省、市、自治区。培训时间为期半个月,专家辅导报告10场,定点考察2次。专题报告都是围绕当前政协的重点工作和热点难点问题展开,涵盖理论与形势政策教育,以及人民政协理论等多个方面。     

小鼠附植前胚胎超薄切片的琼脂糖预包埋制备方法

将小鼠附植前胚胎分别经戊二醛-锇酸固定后,采取琼脂糖预包埋法使胚胎凝聚成团,然后对含胚胎的琼脂糖块进行脱水、渗透和包埋.结果显示,Epon812包埋块中的胚胎排列紧密,半薄切片胚胎的整体形态完整,胚胎超微结构保存良好.说明琼脂糖预包埋法是制备小鼠附植前胚胎超薄切片的有效方法.     

钓鱼岛列屿主权的国际法理新论——兼论我国钓鱼岛列屿主权传统论据的必要修正

我国早于日本发现钓鱼岛列屿对之命名并进行了主权性宣告,因此在1895年日本兼并之前拥有主权。从已有的历史证据考证,由于证明钓鱼岛列屿晚清纳入台湾省行政管辖的证据尚不充分,因此《马关条约》割让领土的范围是否包括钓鱼岛列屿不无疑问。如果钓鱼岛列屿不在《马关条约》的割让领土范围之内,我国要求日本二战后归还主权的诉求需寻找其他依据。日本1895年的兼并行为因晚清、民国政府长期怠于维权,从国际法理上分析,因时效与禁止反言原因我国在钓鱼岛列屿主权问题上可能会失分,但日本因非法行为亦可能产生否定性时效。钓鱼岛主权与中日海洋划界问题无直接关联,由于钓鱼岛自身海洋地理特征,将钓鱼岛归属作为中日海洋划界依据不符合国际法院判例,中国主张钓鱼岛主权并非基于海洋油气资源利益。《开罗宣言》、《波茨坦公告》对日本归还一战前窃占岛屿仍然具有法定效力,日本应当根据《波茨坦公告》归还一战前所窃占的中国领土。     

胡耀邦祖籍考

胡耀邦出生于现在的湖南省浏阳市中和镇苍坊村,但他的祖籍在何地,却有几种说法：有说江西省乐安县的;有说江西省奉新县的;有说江西省高安市的,例如,湖南作者陈利明同志在《耀邦夫人谈耀邦》一文中 (载江西《党史文苑》 2001年第 1期 ),就明言胡耀邦的祖籍是“高安县的浯塘 (今龚坊乡浯塘村 )”。凡此种种,令人莫衷一是。 　　近期,笔者就耀邦的祖籍问题,走访了相关地方,查阅了一些资料,并请教了耀邦的亲属,经过一番考证,认为胡耀邦的祖籍是江西省乐安县龚坊乡浯塘村。 　　考证期间,笔者先后接触到浏阳市中和镇苍坊村 1994年…     

“全球化-本土化”时代后殖民主义文化研究的新发展——兼论兹奥丁·萨达尔对“大美国主义”和好莱坞的批判

欧美民族中心主义与近几百年来的种族主义、历史偏见、性别歧视、殖民现实和文化霸权密切相关,在比较文化研究中要对它进行反思并进而思考我们新的文化价值取向,我们必须在展示欧美主流“知识形态”的内在矛盾之同时,在文化研究工作者中培植发展作为文化抵抗的阅读和批评策略。如果没有这样的宏观把握,任何孤立的“、微观”的、所谓“细致”的研读都将失去应有的意义。本文将在简要论述“全球化-本土化”的内涵及回顾后殖民主义文化研究发展史的基础上,重点介绍当今英美最活跃、最有争议,堪与法农、萨义德、霍尔、巴巴、胡克斯等相提并论的后殖民主义研究学者—兹奥丁·萨达尔和他的主要理论及其对我们的启示。