发展城市社区民主与改善民生紧密结合的思考

城市社区民主是我国民主政治建设的有机组成部分。发展城市社区民主有利于改善民生,而民生的改善又将促进民主的发展。二者的有机结合,体现了以人为本和人民群众利益至上。为使发展城市社区民主和改善民生获得强有力的制度保障,应加快社区民主制度化、法律化进程。     

发展城市社区民主与改善民生紧密结合的思考

城市社区民主是我国民主政治建设的有机组成部分。发展城市社区民主有利于改善民生,而民生的改善又将促进民主的发展。二者的有机结合,体现了以人为本和人民群众利益至上。为使发展城市社区民主和改善民生获得强有力的制度保障,应加快社区民主制度化、法律化进程。     

中国话剧在天津发端

<正>戏剧门类的碰撞,不单是中国民族戏剧的碰撞,还有中西方戏剧艺术的碰撞,这种碰撞所导致的相互吸收、渗透和融合,也孕育出了新的表演艺术的胚胎,这就是中国的话剧。我国的话剧是从外国移植过来的,所以称"新剧",也称"文明戏"。它的引入渠道主要有两条,这两条渠道都是由天津人搭设起来的。一条渠道,是以上海为中心流行南方的话剧,通过李叔同创立的"春柳社",从日本间接移植到中国。光绪三十二年(1906),考入东     

论《亚鲁王》射日射月母题——基于历史记忆的研究

《亚鲁王》中"造日月射日月"一节详尽描述了苗族人民如何创造日月、征服日月的过程,从射日月英雄、射日月原因、射日月个数、射日月工具、射日月结果等五个要素出发,采用社会历史分析方法比较研究多篇亚鲁王"射日射月"异文,认为"射日月"是苗族先民在多日月与人类的矛盾中,希望运用父系氏族发明的决定性武器——弓箭,将多日月伤害人类的客观矛盾转化为观念中的抽象矛盾,并在思想上通过意识控制达到缓和现实矛盾的目的。     

话说“百蔬之王”

年轻时有次聚餐,旁边一位不大熟的男士看我夹取面前的开阳白菜,阻止我：＂女孩子少吃白菜,太冷。＂我看他一眼,心想：＂神经病!＂太冷？那西瓜也不准吃,绿豆汤也不准喝,仙草、爱玉一堆凉性食物统统都不能吃？（天哪!）我当然照吃不误,只觉这人啰嗦,又不了解人家的体质,乱阻止。他一定觉得这女生不懂事,好心没好报。     

从现代国家构建的视角看十八届三中全会的重大意义

构建现代国家是中国现代化发展的内在要求和基本取向,是我们面临的重大课题,是历史和时代赋予我们的重大任务。中国现代国家构建已走过一个多世纪的历程,每个时期都肩负特定的历史任务并取得了相应的成就。中共十八届三中全会是在中国改革的重要历史节点召开的,它通过的《决定》制定了全面深化改革的路线图和时间表,是一份焕发正能量的纲领性文件。《决定》既是全面深化改革的宣言书,也是中国现代国家构建的宣言书,必将在中国改革史上、在中国现代国家构建的历史进程中产生重大且深远的影响。     

谋“才”与求“财”

《资治通鉴·周纪二》载有齐王与魏王比宝的故事：公元前355年,齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇,魏惠王说：“寡人国家虽然很小,但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠,您齐国那么大,有什么宝呢？”齐威王回答道：“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子,让他守南城,则楚人不敢来犯;我臣有盼子,让他守高唐,则赵人不敢到我河流中捕捞;我臣有黔夫,让他守徐州,     

听人劝诫明得失

齐威王曾是个喝酒玩乐不理朝政之人。有一天他正在宫中吃酒、看舞蹈、欣赏音乐,下官进来报告：“有一个人,名叫邹忌,腋下夹着一张琴,看样子像琴师,说想求见大王,为大王弹琴,现正在门外等候。”“既然是琴师,就让他进来,我要听琴。”齐威王命道。邹忌施过礼,齐威王让他坐在身边。“听说先生善于弹琴,请弹奏一曲让大家欣赏欣赏。”齐威王说。只见邹忌慢慢地将琴取出,轻轻放在面前的条几上。调好弦,定好调,抚弄了一回琴,然后便坐在那里不再动了。众人默默地等,过了好长时间,     

第十八座高峰

一座高峰连着又一座高峰 我的眼前矗立着十八座高峰 一个政党的历史 就像十八座高峰连绵起来的山脉 高大巍峨、壮丽恢弘     

从齐威王烹杀东阿大夫谈起

据《资治通鉴·周烈王六年》记载,齐威王召见即墨（地名,今山东即墨一带）大夫（大夫,是当时地方行政首长的官名,相当于现在的县长、市长）,告诉他说：“自你在即墨任官以来,毁谤你的话天天都有,然而我到即墨视察后,发现田野开辟,人民富足,衙门无事,地方安定,这是你不事奉左右近侍、求他们帮你说好话的原因吧”。