改革中利益群体的分化与政府治理

在现代政治背景下,利益的分化与冲突更多的是以一种不断强化的群体形式加以体现的.我国现在正处于社会发展的急速转型期,不可避免地也存在着利益的分化、博弈与失衡现象.由于社会缺乏稳定、公平、有效的制度约束与制衡,利益分化必然是不规范的、利益博弈必然是不对称的、资源占有必然是不均衡的.这样一种利益分化的失衡对转型期公共权力的社会治理能力提出了严峻的挑战,迫使公共权力必须反思发展路径、深化政治体制改革、提升自身治理能力.     

国家保障散杂居少数民族的权益（一）

我国的少数民族,除了大部分聚居在边疆和民族自治地方外,还有回、满、蒙古、苗、彝、瑶等民族约两千多万人散居、杂居在全国的城镇和农村。散杂居少数民族工作是整个民族工作的一个重要组成部分。新中国成立以来,党和国家十分重视散杂居的少数民族工作,根据各民族一律平等的原则,制定了一系列政策、法律,切实保障散杂居少数民族的平等权益,使散杂居少数民族经济文化有了空前发展,人民生活有了较大改善。从立法上看,全国人大及其常委会颁布了一系列法律,国务院颁布了为数可观的法规,一些部委制定了部门规章和规范性文件。从行政上看,国家建立…     

略论宗教的族群认同和族际排斥功能

宗教在民族形成、民族发展中发挥着重要作用。宗教本身所具有的认同性和排他性,使之在民族层面表现为特殊的族群认同和族际排斥功能。     

中国族际政治整合模式研究

中国历来十分重视族际政治整合,形成了较强的族际政治整合能力。新中国成立以后,国家对原有的族际政治整合模式进行了改造,重构了族际政治整合方式,增强了国家的族际政治整合能力,维护了国家的统一。随着形势的发展,有必要调整和完善我国的族际政治整合模式,进一步增强国家的族际政治整合能力。     

经济全球化背景下的文化发展问题

一、民族文化的生存 在经济全球化过程中,第三世界各国的文化都有一个"生存"问题.这是由于西方的强势文化对各弱小民族的文化生存构成了极大的威胁.各民族为了自己的生存与发展,学习西方,发奋图强,都面临在学习西方科学技术的同时如何对待西方文化的问题.随着西方科学技术大规模移入第三世界国家,西方文化也大举入侵,大有吞没各弱小民族的文化之势.第三世界各国都为此伤透了脑筋,我国当前出现的关于什么可以"接轨"与什么不可以"接轨"的讨论也是这方面的一种反映.     

三苗、荆蛮与瑶族来源问题

在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等．并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。     

台湾高山族同胞的根在浙江绍兴

台湾先住民 ,统称高山族同胞 (简称山胞 ) ,她包括９个不同语言的族群 :即泰雅族、赛夏族、布农族、曹 (邹 )族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族和雅美族 ,约３４万人 ,分布在台湾中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上。关于这一族群的来源 ,有所谓高山发源、海岸发源及海外发源诸说。目前 ,大多数学者和专家认同“海外发源说”。林仁川在《中国与台湾的历史渊源》一书中指出 :“台湾原住民除大部分是从中国直接移居过去的闽越族外 ,还有一部分是从南洋群岛移来的马来人 ,但多数人类学家认为 ,南洋马来族也是从中国南迁的南亚蒙古人 ,因此 ,…     

论网络空间的虚拟生存

随着互联网的崛起,体现数字化生存特征的网络“连线”居民———赛博族(Cybernation)也随之诞生。作为生活于网络空间的后现代主体,赛博族的生存状态具有虚拟性、身体不在场、超越时空限制、拟像化等多重特征。     

新兴体育赛事社群化与旅游化的关系演化与互动机理——以越野e族英雄会为例

社群化与旅游化是影响新兴体育赛事可持续发展的重要因素。以越野e族英雄会为例,采用田野调查、参与式观察和深度访谈等质性研究方法,探讨新兴体育赛事社群化与旅游化的矛盾演化和互动机理。研究发现：社群化与旅游化是越野e族英雄会的孪生属性,二者在赛事发展过程中先后经历了社群化孕育旅游化、旅游化赋能社群化、社群化与旅游化双向促进、社群化逃离旅游化的四个阶段;不同时期越野e族英雄会的行动者构成和力量对比是影响社群化与旅游化关系演化的主要因素。最后,根据研究结论对越野e族英雄会的运营和发展提出对策建议。