三代独龙人的故事

电视对乡村生活结构性的改变是不言而喻的。都利父亲的童年时代,夜晚的时间大多是在火塘边听长辈们讲故事度过的,那时,老人是火塘夜话的主角,年轻人和小孩只是配角或听众。今天的乡村,这些曾经是乡村夜生活主角的人们大多却成了默默看客。     

和谐的杯酒释兵权

封建王朝建立之时,它就面临如何处理皇帝与开国功臣之间关系的问题。开国之君大多采取所谓的"狗烹定律"。这样做固然可以快速解决功臣对皇权的威胁,但不可避免的造成动荡不安。相比而言,宋太祖的"杯酒士兵权"就显的更为理性和艺术性,在历史的长河中给人以清凉的感觉。那么"杯酒释兵权"是在何种深层次的环境下进行的呢?     

纳西族东巴经中的减灾科学“好劳里肯”习俗

纳西族东巴经中的减灾科学──“好劳里肯”习俗和景昊（国家地震局地球物理研究所）１前言我国云南纳酉族有很古老的象形文字。它比甲骨文还要古老，是当今世界上唯一仍在使用的古文字。用此种文字书写的著作保留至今的还有１５００多种，２万多册。其内容涉及宗教、历史...     

客家旧居

我们的车,满载着老乡和农产品,在崎岖不平的福建永定乡间小路上停下。在薄雾中映入眼帘的是一栋栋圆形的建筑,就像刚刚徐徐降落的外星飞碟。 这些建筑就是20世纪90年代中期美国军事专家误认的圆形四层“导弹发射井”。事实上这只不过是唐代(公元618年到907年)生活在这里的客家族人所建筑的房屋。     

"配煤专家"的千万赃款

这是个外表气质文质彬彬的中年男人,曾经刻苦钻研煤炭检测技术,在该领域颇具名气,被称为"配煤专家",而今却开始了漫漫的铁窗生涯.他叫李小林,原秦皇岛市煤炭检验中心主任.故意低调的生活作风终究没能掩盖住他对金钱的疯狂占有--贪污公款达580万元受贿125万余元挪用公款165万元另有898万元巨额财产来源不明.……     

玉壁金川满眼春

2002年金秋时节，笔者走进离丽江古城2公里的黄山乡白华村，看到的是一派祥和的乡村田园景象：村头有几位老人悠闲地坐在小店铺前打牌，村妇在鱼米河边洗衣物，爽朗的笑声阵阵传来，一群群肥鸭欢快地在河里游来游去：在乡村的柏油路上不时遇见几个高鼻子蓝眼睛黄头发的外国游客，村民和游客都热情地互相打着招呼“您好!”笔者随着熙熙攘攘的人流来到了村民李金星家。     

澳门的族群及其沟通与走向

澳门是一个族群复杂的殖民地化城市。澳门的族群主要有土生葡人、广东族群和福建族群等。澳门族群的复杂性主要表现在人口构成、国籍、语言、宗教和习俗文化等方面。澳门族群的沟通与交往方式随澳门政治地位的变化而变化，随经济的发展而发展，随族际通婚的加强而加强。澳门族群的走向是各个族群在政治、经济、文化等方面趋于整合的基础上，形成新的族群──澳门人。     

从王位继承制度看中国古代国家的特点

儒家所谓的禅让制完全是一个误解,据司马迁所言,颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的后裔,所谓“禅让”,实为在黄帝族内择子继承。中国古代的王位继承制度有兄终弟及、长子继承、幼子继承、壮子继承、择子继承、双系继承等多种方式,它们万变不离其宗,都是在本族内世袭。世袭是氏族制度的特点,它反映出中国古代国家结构具有政族合一、家国同构的特征,表明中国古代国家的性质也不像恩格斯所说的那样是一个“公共的权力机构”,而是一个私利性极强的权力机构。     

“贝叶文化”十论

"贝叶文化”的研究代不乏人,近年已有专书专论出版.综观研究所及,史论俱佳,但略嫌细碎;评价公允,但疏于定位.时人对博大精深的"贝叶文化”,还等待着一种框架性的描述和恰如其份的定位,这便是"十论贝叶文化”的归旨.     

历史民族志研究方法探讨--以《百苗图》整理为例

汉文文本历史志整理与其它民族志整理有别 ,它除了遵循一般汉文典籍的整理原则外 ,还会遇到一系列特殊的难题 ,如文化流变断代考释 ,族称沿革的考订 ,古民族语词的破译 ,已消失古文化事象的复原 ,等等。本文仅以《百苗图》整理研究为例 ,分六个方面探讨历史民族志整理必然面临的六大难题 ,并提出了相应的研究方法