三苗、荆蛮与瑶族来源问题

在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等．并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。     

台湾高山族同胞的根在浙江绍兴

台湾先住民 ,统称高山族同胞 (简称山胞 ) ,她包括９个不同语言的族群 :即泰雅族、赛夏族、布农族、曹 (邹 )族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族和雅美族 ,约３４万人 ,分布在台湾中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上。关于这一族群的来源 ,有所谓高山发源、海岸发源及海外发源诸说。目前 ,大多数学者和专家认同“海外发源说”。林仁川在《中国与台湾的历史渊源》一书中指出 :“台湾原住民除大部分是从中国直接移居过去的闽越族外 ,还有一部分是从南洋群岛移来的马来人 ,但多数人类学家认为 ,南洋马来族也是从中国南迁的南亚蒙古人 ,因此 ,…     

论网络空间的虚拟生存

随着互联网的崛起,体现数字化生存特征的网络“连线”居民———赛博族(Cybernation)也随之诞生。作为生活于网络空间的后现代主体,赛博族的生存状态具有虚拟性、身体不在场、超越时空限制、拟像化等多重特征。     

新兴体育赛事社群化与旅游化的关系演化与互动机理——以越野e族英雄会为例

社群化与旅游化是影响新兴体育赛事可持续发展的重要因素。以越野e族英雄会为例,采用田野调查、参与式观察和深度访谈等质性研究方法,探讨新兴体育赛事社群化与旅游化的矛盾演化和互动机理。研究发现：社群化与旅游化是越野e族英雄会的孪生属性,二者在赛事发展过程中先后经历了社群化孕育旅游化、旅游化赋能社群化、社群化与旅游化双向促进、社群化逃离旅游化的四个阶段;不同时期越野e族英雄会的行动者构成和力量对比是影响社群化与旅游化关系演化的主要因素。最后,根据研究结论对越野e族英雄会的运营和发展提出对策建议。     

唐代乡族势力对地方政治的参与

唐代乡族势力对地方政治影响很大,主要表现在两个方面:一是对乡村社会的管理;二是对地方官员进行监察与制约,甚至干预地方官员的升迁与去留。从而实现了唐代国家与地方基层社会的有效沟通与互动。     

《穷忙》

这是被人们遗忘了的美国。洗车工无车可开,银行职员的户头只有2.02美元,医学教科书女编辑10年的收入,也赶不上一个牙医。这本书讲述的就是他们其中一些人的故事:他们的家人,他们的梦想,他们的失败。而比他们更失败的,是他们的国家。尽管美国的富裕程度前所未有,尽管美国宣扬"劳动致富"的信条,低收入人群的问题却令这一切饱受质疑。对于书中写到的大部分人来说,愤怒是一种奢侈。他们苦苦挣扎,筋疲力尽,找不到出路。他们的工资没有改善他们     

中越边境地区壮、岱、侬三族的祭祀文化初探

中越边境地区壮、岱、侬三族的祭祀文化十分相似,其祭祀目的、关于神灵的信仰和祭祀方式基本上是一致的,不过也有一些差异。对这些祭祀文化的研究有助于我们进一步认识这三族的同源关系以及长期交往和融合的情况。这三族本是"同根生的民族",现今仍保持相近的祭祀文化,来往密切频繁水乳交融,共同谱写着中越边民的和平友谊之歌。     

全球化趋势的历史审视

从世界历史的角度审视全球化,就会发现它是一个历史范畴,是人类历史自原始、孤立、分散向相互影响、相互渗透的整体发展的过程.世界历史发展的整体性在20世纪末已经显示得相当清楚.科技革命、政治革命和民族解放运动都给全球化发展以有力的推动,而新的信息技术革命则使全球化的趋势愈来愈强.