Daur communities below Mount Taishan Taerbaha

On the boundless Axier grassland, below Mount Taishan Taerbaha in the city of Tacheng in Xinjiang, these words came from an elderly Daur man named Jiazi, singing melodiously of his native place, accompanying himself on a mandolin.     

兰那古籍中洱海传说的族源探讨

公元 190 6年 ,泰国的披耶巴差吉功札根据兰那文史籍 ,编纂了《庸那迦纪年》。① 兰那国即中国史籍中的八百媳妇国 ,其地域在今泰北清迈府一带。纪年开头第一章讲的是素旺那空坎国 ,即金灯国 ,其根据是《丹南素旺空坎史》 ,即《金灯国史》。故事说 ,“农色”湖住了两条龙王 ,两者分住湖的南北 ,和睦相处。原来 ,二龙王不和 ,发生矛盾 ,发生战争 ,其一败阵 ,逃出农色湖 ,向东南方向挖河道 ,到第七天 ,同一条东北向流来的河相连 ,为湄乌河。后来 ,又继续挖了十四夜 ,来到菩提散銮 ,即因他巴城。这条巨龙挖出的大河 ,就是卡拉纳提河。谢远章考…     

岱族当上越共总书记——越共九大后越南将更加改革开放

越南搞市场经济走上不归路 越共九大总结了越共成立70年来的经验、20世纪越南民族解放独立所取得的成功和改革开放15年来所取得的成就,并制定了越南2001-2010年的10年发展战略和2001-2005年5年发展计划.     

族与群：中国社会与国家关系的底色与当代价值——以关系叠加为视角

本文从关系叠加的视角，以“族”和“群”为基点分析中国的社会与国家关系的特点与变迁。在中国悠久的历史中，产生了中国特有的社会，这就是“族”和“群”。由中国的“族”和“群”可以看出：中国的社会与国家相互渗透、国家组织社会并高于社会、国家治理能力具有特殊价值。这一特点构成了中国社会与国家关系的底色，并深刻影响着中国的历史进程。进入世界关系的时代后，一方面，传统的家族共同体解体，个人挣脱家族共同体，形成具有独立意识、利益和权利的个体；另一方面，要通过国家的力量将分散的具有不同利益的人联合为一个整体，并形成强大的国家认同。“族”与“群”这一古老的话语因此获得当代价值。     

辛勤耕耘育桃李 三尺讲台谱人生——记新疆阿勒泰地区福海县解特阿热勒乡中心小学校长库丽仙·热夏提

1990年,18岁的库丽仙·热夏提从新疆阿勒泰师范学校毕业。从小在喀拉玛盖乡长大的她,目睹了很多同学小小的年纪便辍学去放牛、放羊、打草、捡牛粪。她认为,我们的生活应该因为知识而变得越来越好,要让乡亲们的孩子掌握知识,改变命运。经过慎重思考,她放弃了在县城工作的机会,主动申请到较偏僻的喀拉玛盖乡顶山牧业寄宿制学校任教。     

低调是一种智慧

站在马盂山下,我暗自惊叹,整个山顶就像一个大花篮,百花盛开,繁花似锦,五颜六色的鲜花将整个山装点包裹起来。我又好像掉进了一个自然的大染缸里,色彩斑斓绚丽,在各个山头闪亮,真是一座炫目的灿烂的殿堂。我为花草簇拥,深深地吸了一口气,满是浓郁的芳香,仿佛置身于一个刚刚打开的大香水瓶边。我开     

孙中山民族认同思想演变轨迹

孙中山民族认同思想历经华夏民族认同、"五族共和"认同和中华民族认同三次演变,三者之间具有内在的统一性,彰显出孙中山在民族认同思想上的思维逻辑进程。审视孙中山民族认同思想的演进历程与逻辑轨迹,有助于我们以更加务实的态度来提升中华民族认同。     

从民间歌唱传统中看壮泰族群关系——以中国壮族“末伦”和老挝、泰国佬族Mawlum的比较为个案

“末伦”是流传于中国德保、靖西、那坡等县壮族的一种民间曲艺,Mawlum是流传于老挝、泰国佬族民间的一种歌唱艺术.二者读音相近,意义相异.通过分别考察它们与本国民间宗教“末”和Maw的关系,可以发现二者的内在关联.“末伦”和Mawlum的称谓很可能在壮、佬民族分化之前就已存在,是用于指称壮泰族群共有的歌唱传统的.     

ISO9000族标准引入中小学管理的理性思考

从SIO9000引入教育领域是教育国际化的必然趋势入手，对于SIO9000族标准是否该引入中小学管理这一在我国教育界倍受关注的问题进行了思考，提出中小学在导入Is09000时应引起重视的几个问题，并对中小学导入SIO9000的前景进行了分析。     

西部高校大学生暑期“留校族”现状调查分析

近年来,选择假期留校或延期回家的大学生数量呈增多趋势,成为大学校园里不回家的＂留校族＂,这些学生的学习、生活情况受到社会和家长的关注。针对此问题,本课题以西安高校为中心开展了10所西部高校暑期＂留校族＂学习生活调研工作。调查发现：一方面,＂留校族＂有的学生目的明确积极考研;有的学生漫无目的,安排无序;有的外出打工,忙忙碌碌。另一方面,留校生总体＂幸福感＂不强,就业、学习、生活压力大。可见,这些折射出的问题学校和社会应当关注,制定相应的对策。