草原文化专家论草原文化发展

<正>在第六届中国·内蒙古草原文化主题论坛上,来自中国社会科学院、中央民族大学、深圳市社会科学院、内蒙古自治区社会科学院等科研单位的专家、学者,围绕蒙古族文化与草原文化、草原文化与文学艺术、民族电影发展、草原文化等主题展开深入研讨,为草原文化的研究和内蒙古文化产业的发展建言献策。     

高校学生党员发展工作质量管理体系研究——基于华北电力大学（保定校区）的实证分析

面对目前大学生入党动机多样化、学校党建资源相对减少、学生党员培养教育缺乏反馈、考核浮于形式等问题,华北电力大学(保定校区)在党员发展工作中引入ISO9000质量管理体系,努力做到"人人有职责、事事有程序、作业有标准、体系有监督、不良有纠正",有效改善了本科生党员发展工作。     

ISO9000族标准在党的思想建设中的运用探析

将ISO9000族标准运用于党的思想建设,是加强党的思想建设方法的重要探索,具有可行性.要把ISO9000族标准的理念、原则、程序与党的思想建设的理论、原则、方法相结合,坚持正确的使用原则.     

中国古代的婚姻制度

中国古代婚姻的标准是＂门当户对＂。西周时禁止贵族跟平民通婚,到了两晋南北朝时期,推行＂九品中正制度＂,门第等级森严,士族与庶族之间禁止通婚,南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏,被弹劾为＂唯利是求＂,并拟＂禁锢终身＂。     

乡族与中国近代水权纠纷解决

乡族在近代中国基层水权运行与水权纠纷解决过程中扮演着重要的角色。较大的乡族会利用优势地位，控制水源、操纵水权分配、掌控水利组织、主导水利祭祀、垄断水权资料，进而控制地方社会。同时，乡族对水权运行和水权纠纷的态度以及配合程度对水权管理的影响极大。水权纠纷解决之后所面临的执行问题，对地方水利社会是一个真正的难题。而在这一过程中，如果分水方案对某一乡族不利，则会采取一切措施阻挠相关方案的实施；反之，则会积极配合。因此，乡族对水权运行、水权纠纷解决的作用是双重的，既有利于水权运行的一面，又有阻碍水权运行的一面。     

越南民间传说《媚珠-仲始》解读——兼论越族先民的审美崇尚和生态观念

<媚珠-仲始>是越南流传广泛、影响深远的民间传说,在<岭南摭怪>中它属于<金龟传>中的一部分.越南学者认为,<金龟传>实际上书写的是安阳王的成败史,前半段写西瓯越部落首领蜀泮秉承祖父遗愿出兵战胜雄王,建立瓯雒国并自立为安阳王,在清江使者金龟的帮助下斩除妖魔,建成螺城的故事;后半段写安阳王与赵佗交战,赵佗设计让儿子仲始入赘瓯雒国,最终盗得神弩,打败安阳王的故事.     

论孙中山构建“五族共和”的中华民族之设想

孙中山构建“五族共和”中华民族的根由是借鉴某些国家民族融合的经验,结合我国各民族在辛亥革命中团结对比的实际提出来的;基础是中华民族是世界上最古最大最文明最具有同化力的多元一体的民族;内容是弘扬中华民族传统美德、各民族一律平等、各民族合众共志达到和谐大同;措施是把民族工作纳入《建国大纲》、《十月计划》、大力发展民族地区经济文化事业。     

中国古代族刑的嬗变及存在根由分析

族刑作为中国古代一种残酷的刑罚种类,其产生和发展有其思想和制度上的根源。中国古的社会特点和结构,以及统治者的反人民性的本质,决定了族刑得以延续。对刑法的工具主义和刑罚的镇慑功能的追求,使得统治者历来信奉重刑治国。现代法治社会,对人权的保障,必须确立"罪止其身"的刑罚原则。     

数字竞争对族裔政治的影响

数字竞争伴随着数字技术的发展而产生,反过来又促进了数字技术的进步,进而对人类政治、经济、社会生活的各个领域产生深刻影响.族裔政治作为政治领域的一部分,也深受数字竞争的影响,体现在族性动员、族际关系以及民族政治发展三个方面.数字竞争对族裔政治的影响本质上是工具性的,一方面,它能够成为政治动员的工具,造成种族歧视、民族冲突,阻碍民族政治发展;另一方面,它也能够为政府所用,成为消抑族性动员的重要手段,促进相互包容.而其走向究竟如何进行,主要取决于治理者如何实施规制.     

社会学视角下的羌寨聚落解析——以四川省理县桃坪羌寨为例

羌寨是一定时期社会历史的产物,族群内部成员的包容、和谐、信仰,造就了羌族独特的性格特征。羌寨聚落是没有宗族和阶级分化的原生性聚落,族民对自然万物保留着原始崇拜,在建筑上突显出碉楼的防御特征。羌寨无处不存在和谐共处、相互包容的行为空间,体现了族群之间宽广的胸怀和为人处世的社会哲学。