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242.
243.
随着两岸交流交往20年来的累进累积以及祖国大陆经济实力等各方面的进步与发展,居留祖国大陆的台湾同胞越来越多,从原来以"台商"为主向多样化发展,并呈现出新的特点,即出现了所谓的"两岸族",这对两岸社会及两岸当局的政策也造成了一定的影响与冲击。这些"两岸族"在大陆的生活、融入状况及其在两岸的联结功能表明他们是两岸沟通的桥梁。当然,目前"两岸族"的一些微妙心态和两岸间的一些形势表明这种沟通的功能还有待发展。 相似文献
244.
南宫梅芳 《国际关系学院学报》2010,(2)
<圣经·创世记>不仅是有关宇宙、生命和人类存在形式的创造过程的叙事,还包括了对家庭等级、男女关系等人类社会秩序的创造故事.在围绕着早期几位族长的成长故事的叙述中,几位族母--他们的妻子--的故事占据了不小的篇幅.在女性始祖"生子"的故事中,处于叙事核心的妻子/母亲们似乎不过是被一步步套上了一层功能性外衣--即为男性社会通过生育传承父系子嗣.她们的成功生子不但没有使她们生育能力得以彰显,相反,生育能力成为了评判她们道德水准的隐性标准,并继而成为一夫多妻制存在的天然依据. 相似文献
245.
中国是一个多民族国家,各民族之间的交往交流交融频繁。以“华夷”二元为核心的民族思想就是民族关系的一种反映,不同时代“华夷”民族思想在处理族际关系时充满了政治智慧。这种政治智慧成为多民族中国的历史文化能够绵延不断、生生不息,一直发展到现代的重要历史原因之一。在中华民族伟大复兴的时代,研究中国古代的民族思想与处理族际关系的智慧问题,对于维护国家统一、加强民族团结,具有重大的理论价值和现实意义。 相似文献
246.
民族众多的西南边疆地区, 同时也是多种民族语言并存的地区, 在民族交往频率低的传统王朝时代, 不同民族之间的交往通常要借助通事来实现。 近代以来, 随着国家的转型, 国家统一与民族语言多样似乎成为一对矛盾, 语言看似成为了族际交往的最大障碍, 然而多整体来看, 决定族际关系的根本因素不是语言, 而是掌握语言民族群体的行为选择。 相似文献
247.
真实性与少数民族文化旅游:游客的观点--对四川羌族、藏族、摩梭族村寨的调查 总被引:9,自引:0,他引:9
2003年3月至9月,笔者对九寨沟藏族村寨、理县桃坪羌寨、盐源泸沽湖摩梭村寨进行了调查.选择这三处村寨的理由为:一是三处少数民族文化旅游景点的地理位置不同.九寨沟与桃坪羌寨都在阿坝藏羌自治州内,但九寨沟在四川北部边缘,与甘肃省相邻;桃坪羌寨在四川偏中部,与成都仅158公里.泸沽湖则在四川西南端,与云南省接壤.三处少数民族旅游地几乎在同一直线上[1].二是笔者认为三处村寨在真实性方面存在差异:九寨沟在突出自然资源的同时,其民族文化真实性的"舞台化"较为严重;目前,桃坪羌寨较为完整地保留了其民族文化旅游资源的真实性,然而旅游开发所带来的诸多社会问题也渐露端倪;盐源泸沽湖的摩梭村寨远比对岸云南的"原始"、"真实",政府准备对其加大开发力度,其结果会如何呢? 相似文献
248.
249.
正淳于长,魏郡元城人。他是西汉成帝时的贵族公卿,凭借显赫的母族势力攀附而上,得到皇帝宠信并掠取大量财富,货权纳贿,贪财不止,聚敛无度。他在政治舞台上混迹十余年,于国于民毫无建树。他的人生可以概括成一个字:贪。为贪而生,为贪而死。汉成帝时期,西汉统治日益衰败,外戚专权,贪官众多。上行下效,当时的地方官也都想及时了解皇帝的好恶,以便投其所好。但是由于远离皇帝,他们不得不依靠皇上身边的宠臣替自己疏通,因此便不断向朝廷大臣行贿。而淳于长凭借母族势力获得了黄门郎的职位,官位虽不高,但可出入于宫廷之中,成为皇帝的宠臣,于是便成为官员们寻求的重要对象。他公开向有求于他的人索取贿赂,并且根据贿赂的多少决定向皇帝美言的分量,而且还欲壑难填,多多益善。短 相似文献
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几十年间,在肯尼迪家族中的重要成员一个个离奇死亡的过程中,人们开始怀疑,这个家族似乎被某种邪恶的幽灵诅咒。真相到底是怎样的? 相似文献