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91.
大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通  相似文献   
92.
民族精神是一个国家、一个民族兴旺发达的精神支柱,是维系本国、本民族人民生存发展的根基。近年来,在中国社会发展的关键时期,江泽民多次强调要弘扬和培育民族精神,论述了民族精神的内涵及弘扬民族精神的路径,深刻揭示了中华民族实现伟大复兴过程中弘扬和培育民族精神的意义所在。一、民族精神的内涵民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成和发展起来,为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。①中华民族的民族精神是悠久历史的积淀和…  相似文献   
93.
民族精神是建设有中国特色社会主义的强大精神支柱。它有着丰富的内涵,其核心表现为大无畏的气概、夺取胜利的决心、自信自强的能力和一往无前的精神。本文主要探讨了中华民族精神的内涵和核心,新时期弘扬和培育民族精神的必要性,以及现代思想道德教育在弘扬和培育民族精神中的有效途径。  相似文献   
94.
陈黎明 《当代广西》2006,(20):56-57
位于我区中南部、大明山东麓的上林县,总面积1890平方公里,总人口46万,是一个以壮族为主(80%以上的人口为壮族)的多民族聚居县。它在秦朝时为桂林郡地,唐武德四年(621年)设置了与现名一致的县级行政机构,县名来源于县治附近有  相似文献   
95.
新时期民族学院的办学和发展,必须针对新的高校发展形势和自身的实际,科学地做出恰当的办学定位,准确地选择发展突破口,通过建立一支高水平的教师队伍促进学科建设和整体办学实力的不断提高,用鲜明的办学特色,在新一轮的办学竞争中实现自身的再发展和对少数民族及民族地区的有效服务。  相似文献   
96.
97.
民族社会控制是民族社会存在和发展的重要保障和前提 ,是一个系统的调控过程 ;民族社会控制主体是个体、群体、组织与国家的有机结合 ,而民族社会控制的对象是民族社会互动、社会结构、社会价值观念 ;民族社会控制的目标是民族社会秩序。它们与控制规范、控制手段共同构成了民族社会控制系统且处在不断的相互作用之中。  相似文献   
98.
俄罗斯民族主义的形成与发展是一个漫长的历史过程,它在俄国历史上历经三次世纪之交的社会转型的冲击。20世纪末,伴随着全球性的民族主义浪潮,俄罗斯在社会转型过程中,其“民族主义”问题再次凸显。因此,复活传统民族主义,重构民族精神以填补意识形态空白,增强民族认同成为俄罗斯在社会转型期迫切需要完成的一项重要任务。  相似文献   
99.
广西位于中国的南疆,是中国唯一沿海、沿边的少数民族自治区,是大西南出海通道的咽喉,中国通往东盟的前沿。广西面积23.67万平方公里,世居着汉、壮、瑶、苗、侗等12个民族。  相似文献   
100.
《研究与交流》2006,(3):F0002-F0002
汉唐之时,百姓安居乐业,财力富甲天下,对外交流四通八达,成为当时世界范围内公认的盛世王朝。其中的原因,除了经济方面的因素之外,同样重要的是,它拥有当时世界上先进的文化、高昂的民族精神和为时人称道的社会道德风尚。  相似文献   
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