历史主义及对当代史志研究的借鉴意义

历史主义是上世纪初从西方史学界传入我国的一种重要的史学理论。近年来,在历史唯物主义原则指导下,作为一种研究和应用的具体方法,历史主义渐成共识,并被逐渐运用于当代史志研究领域。其中,运用马克思主义历史主义方法以求"历史"地、"联系"地和"发展"地看问题,是当代史志研究中应予重点关注的几个问题。     

历史发展不是简单的重复:驳李洪志的“历史循环论“

李洪志出于不可告人的目的,抛出了所谓“历史循环论”,胡诌人类迄今经历了81次以上从繁衍到毁灭的循环,现在又到了接近毁灭的“末劫时期”。“历史循环论”不仅对历史常识无知,而且对历史唯物主义公然挑战。人类社会决不是像李洪志所宣称的那样从繁衍到毁灭的简单循环,而是一个从量变到质变、从低级到高级的矛盾运动的历     

狄尔泰哲学的历史性

狄尔泰看到,他所处时代的历史哲学都有着不同程同的弊端,只有效仿康德的理性批判,即"历史理性批判"才可能解决这些问题.他要用"哲学的目的"来从事历史,"用具体的历史内容"去进行哲学.这样做的结果便是有了他的历史主义的诠释学.狄尔泰的历史主义诠释学使得历史性与历史意识重新进入哲学.     

中国近现代道德转型的历史轨迹——百年伦理学回眸

近百年来,中国伦理学和伦理道德经历了复杂的发展演变的历史。马克思主义伦理学和社会主义、共产主义道德在中国的确立和发展,是本世纪道德转换和伦理文化选择的历史必然;坚持中西融合创新的致思路向,对前人的伦理探索给予历史主义的评价,坚信马克思主义伦理学是当代最科学的伦理学说,是这一考察所得出的有益启示。     

“现实的个人”之人本维度及其与历史维度的关系

唯物史观从"现实的个人"出发,从他们的实践活动出发揭示社会发展规律.但是,"现实的个人"不仅有其历史维度,也有其人本维度.尽管马克思并没有从这个角度出发分析社会历史,但是"现实的个人"之人本维度贯穿马克思思想发展的始终."现实的个人"之人本维度与其历史维度是密切联系着的.     

历史主义原则与邓小平对社会主义本质的探索

邓小平通过对我国社会主义实践的历史主义分析,提出要搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题,从社会主义的过去、现在和未来相互关系中把握住社会主义本质。     

葛兰西的“绝对历史主义”与和谐社会的构建

葛兰西是西方马克思主义的主要代表人物之一，他在说明“实践一元论”的过程中提出了“绝对历史主义”，为马克思主义哲学的发展做出了重大贡献。但是，他的“绝对历史主义”思想过分强调人的主体性，把自然仅仅看作人类实践活动的对象，忽视了人与自然之间的辩证统一关系，是人类中心主义思想的一种再现。因此，重新认识葛兰西的”绝对历史主义”，对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

自由行走于历史和现实之间——简评新历史主义

新历史主义作为一种文化政治批评，以怀特的元历史理论为支架，强调以政治权力、经济、意识形态、文化霸权等角度分析文学与人生、文本与历史、文学与权力语言的关系，挖掘被主流意识压抑的它异元素，批判、对抗后现代意识形态霸权的物化、制度化、日常化及语言异化，具有鲜明的政治批判性特征。     

法学中的历史决定论批判

历史主义在方法论上取向于整体主义和价值相对主义 ,它在将历史力量神秘化的同时陷入了决定论的泥淖。历史主义在理论研究上的突出表现是对社会规律的孜孜追求 ,受此影响 ,法学上的历史决定论视法学为规律学 ,忽视甚至是有意回避了法学的规则学特征。历史决定论是自然主义制造的一个理论神话 ,应将其从法学中彻底清除出去。     

20世纪西方文论中的语境思维变革

20世纪西方文学研究的各个层次均引入语境理论,这一现象伴随着研究观念和思维方法的深层变革。文学话语层面注重语境的实践性和对话性,后期维特根斯坦借助语境寻求语言的意义,反拨逻辑语言观,巴赫金倾心于发掘文学作品与整个社会生活语境的关联,以及文学语言研究中语境间的对话。文学阐释层面侧重语境的时空性,伽达默尔通过树立解释主体的历史语境的价值而创立现代解释学,瑞恰兹则将文本语境的时空长度无限延长,从而让我们看到了文本解读的多义性。文学文体层面,各个语境主义文体学流派引入文本之外广阔的社会文化语境信息,将文学话语与一般话语的文体研究打通,借助语境的开放性彻底打破了局限于文本内部的文本主义研究方式。