论宪法司法化

宪法司法化是宪政的产物，宪法司法化问题可以分解为两个命题即宪法的司法适用性和违宪审查权。宪法是依法治国的基础和前提，具有最高的效力。要使宪法成为真正的“法”，就必须发挥宪法的效力，将宪法引入诉讼，并建立完善的违宪审查制度。我国现有的制度框架完全可以容纳宪法的司法化。我国行政诉讼法规定法院可以对行政机关的具体行政行为的合法性进行审查，据此，可尝试将行政机关制定行政法规、规章以及其他规范性文件的行为纳入司法审查的范围，法院有审查行政机关抽象行政行为的权力，可以直接宣布违宪或违法的具体行政行为无效。如涉及法律与宪法冲突时，则可提交人大常委会请求解释。这样既与我国的宪法规定不抵触，也实际上将除法律以外的规范性文件纳入了司法审查的范围。另外，法院在审理民事、行政案件找不到其他法律作根据时，可选择地直接适用宪法规范作为裁判依据。     

无形资产竞争规则的法律分析

二十一世纪,是知识经济的时代。在经济领域占主导地位的资源和生产要素不再是一般劳动力、也不再是资本,而是知识,拥有和运用知识成为这个时代的真正动力。世界上的著名公司都越来越重视无形资产。据统计,目前有实力的企业其有形资产和无形资产的比例达到1:2或1:3。在无形资产日益重要的今天,要实现知识的储存、交流和共享,必须建立与之相应的新的管理模式、管理理论和实践,作为协调国民经济整体运行基本法的经济法,这是个亟待研究的新课题。本文力图从竞争规则这个经济法的基本命题出发,对无形资产的宏观管理法律原则作一浅要分析。     

我们应当确立什么样的课程知识观？

在历史上曾形成了几种不同的课程知识观，如把课程知识作为制度化知识，作为化资本，作为法定化等等。制度化的教育必然要求一种制度化知识与之相适应，课程作为一种象征符号性资源和化资本，成为人们增强支配性地位和获得权威的途径。课程作为法定化，它代表统治集团的利益，是统治阶级的权力、意志、价值观念、意识形态的体现和象征。当代人们更寺地把知识理解为价值性的、个体性的、情境性的与过程性的，而不是客观的放之四海而皆准的真理，从而确立了建构性的课程知识观。     

经典社会学的历史贡献与局限

经典社会学是西方社会学的最初形态 ,它是现代工业社会的产儿 ,用吉登斯的话来说 ,是与“现代性”(modernity)共生的现象。经典社会学的产生受到法国大革命和英国工业革命的双重影响 ,而它的断裂及由欧洲传统向美国传统的转变 (所谓“经典社会学”向“现代社会学”的转变 )则与两次世界大战休戚相关。经典社会学不仅为一门新生的学科赢得了话语权利 ,而且为这一学科提供了延续至今的理论范式 ,对当时人类尤其是欧洲文明所遭遇的危机做出了出色的回应。作为一个时代的产物 ,经典社会学也不可避免地带有那个时代的局限 :一方面 ,它的不同理论和理论家之间充满矛盾冲突 ;另一方面 ,它在论述社会变迁时又常常求助于某种单一的解释。在 1 8和 1 9世纪的科学革命影响下形成的实证主义 ,既塑造了它的基本品质 ,又在相当的程度上影响到其健康发展。     

谈谈企业领导者的实践知识

实践知识也叫经验,是指人们通过改造客观世界进行社会活动所获得的知识。这种知识具有客观性、能动性和一定的科学性。一些书上把实践知识专门归类为人员素质中的业务素质。作为一个企业领导者,要搞好管理,处理好各方面的经济关系,提高企业经济效益,除了要有书本知识,还要具有一定的实践知识。     

建设现代新农村 努力争创示范镇

建设社会主义新农村，是我国现代化进程中的重大历史任务，是山东省即墨市全面建设小康社会和提前基本实现现代化的攻坚之战，也是大信镇实现新农村建设示范镇的客观要求。近年来，大信镇立足于工业化推进城乡一体化的实际，积极探索“以工促农、以城带乡、城乡一体”，实现城乡统筹协调发展的有效途径，新农村建设取得了初步的成效。     

加快实现贵州经济社会发展的历史性跨越

实现贵州经济社会发展的历史性跨越，一是要用好“后发优势”，选择更先进的生产方式，保持经济较高的增长速度。二是要以政府为主导尽快改善经济社会发展的基础条件。三是要努力增加农民收入。四是要大力推进制度刨新。五是要深入实施科教兴省战略，加快建设创新型省，六是要加快推进生态现代化进程。     

杨州市蜀风——瘦西湖风景名胜区

扬州市蜀风——瘦西湖风景名胜区是以古城文化为基础，以重要历史文化遗迹和瘦西湖古典园林群为特色，与城市紧密相依的国家重点风景名胜区，1988年经国务院批准设立，总规划面积12.23平方公里，由瘦西湖风景区、蜀冈风景区、唐子城风景区、笔架山风景区、绿杨村风景区等五个区域组成。景区管委会自2006年1月成立以来．按照打造“国内一流、国际知名，融人文、生态、休闲于一体的著名景区”的目标，     

换届选举知识问答（一）

县乡两级人大换届选举由谁主持？受谁领导？     

我国历史上是如何惩贪的

中国有句俗话叫“当官不为民做主．不如回家卖红薯。”它反映了人们对为官理念的朴素理解，也表明拥有廉洁高效的政治环境是各个时代人民的共同愿望。那么，我国历史上历朝历代是如何惩治贪污的呢？