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161.
从对《敦煌变文集》中变文韵的统计 ,对全浊上声字押韵情况的总结 ,可以看出“浊上变去”这种语音演变现象在唐五代的北方语言中已经普遍存在 ,从而推断“浊上变去”至迟在中唐时已发生了。  相似文献   
162.
我家“美眉”今年五岁,满头卷发,圆圆的脸蛋,活象个芭比娃娃。两年前刚上幼儿园时,有天回来对我说“老师叫我胖妹,过来一下”,我们都哈哈一笑。前段时间,她颇为得意地告诉我们老师叫她美女。几天前,问我:“妈妈,老师什么时候叫我魔女?”然后嘴里哼着“年纪小小,花样多多,神奇的小魔女”。  相似文献   
163.
朱芹  高兰 《东北亚论坛》2021,30(2):74-84
海洋命运共同体是中国倡导的一种海洋叙事。海洋叙事是塑造海洋秩序与海权及捍卫海洋权益的话语体系。中国的海洋叙事一直较为式微,特别是中国海权在世界海洋叙事体系内常常处于被西方海权"代表"的状态。这严重影响着中国对历史性海洋权益的维护。海洋命运共同体作为人类命运共同体的有机组成部分及其在海洋领域的发展,叙述着一种去霸权化的新型海权与新型海洋秩序,是海权从垄断走向共享、从传统走向新型的分水岭。在海洋命运共同体叙事下,中国海权的发展趋向是有别于传统海权的新型海权,是一种去霸权化的治海权,而非零和式海洋霸权。由于传统海权的惯性以及美国海洋霸权的主导,新型海权及其观念若要形成普适性共识,尚面临诸多挑战,但去霸权化的新型海权必将成为未来海权的时代趋势。  相似文献   
164.
日本的"宽松教育"起始于1977年的《学习指导要领》的修订,经过之后1987年、1998年的共三次的修订,日本的基础教育不断继续着"宽松教育"之路。但随着日本学生"学习能力下降",日本社会对"宽松教育"的批评声高涨,2008年修订的新的《学习指导要领》中"宽松教育"不再被提及,现在已明确宣告了与"宽松教育"的诀别。但对于"宽松教育",不应只是否定。厘清问题所在,继承其合理的部分,才是应有的态度。  相似文献   
165.
在新疆,宗教问题是事关社会稳定的基础性问题。21世纪以来,新疆宗教极端化问题面临着严峻的形势,总体上来看呈现出极端宗教势力恐怖主义化,非法宗教活动总体频发,宗教异化世俗生活问题严重等基本特征。改革开放以来,特别是近些年来,新疆"非法宗教活动屡禁不止,暴力恐怖事件时有发生。非法宗教活动量大面广,屡禁不止,宗教极端思想传播较快、较广,宗教极端势力快速发展,成为严重危害社会的潜在危险,是需要引起我们的高度重视的现实治理难题。新疆乌什县依麻木镇拜什铁热克村是南疆典型的维吾尔族群众聚居的村落,宗教氛围浓厚。作为个案的微观视角,拜什铁热克村始终坚持党的基层组织阵地堡垒建设、坚决抵御宗教极端向未成年群体和教育领域渗透、重视大众媒体、互联网的舆论引导作用、加强对宗教人士和伊斯兰经学院的管理引导等"去极端化"治理的具体实践、特色做法,对分析南疆基层组织"去极端化"治理有着重要的参考意义。  相似文献   
166.
长期以来,宗教极端主义思潮在新疆呈现暗涌泛滥之势,暴恐活动猖獗。其在思想上鼓吹宗教极端主义,不断挑拨民族关系,制造民族仇恨。在行动上,与民族分裂、暴恐势力勾结,形成集暴力、恐怖、极端三位一体的分裂势力,给国家安全和社会稳定带来巨大的破坏和威胁,成为危害社会的毒瘤。维护社会稳定就必须充分认识"去极端化"在反恐维稳、"防渗反分"中的作用,本文拟探索从根源上遏制极端思想渗透蔓延的措施、对策,夯实反分裂反渗透斗争的群众基础,维护社会的稳定和长治久安。  相似文献   
167.
正一、传统廉政文化的启示在中国传统文化中,"廉"是指堂屋的侧面,引申为正直、方正、干净、节俭等含义,引申为人们对待财利的一种正确态度就是"不取不义之财、不贪不义之利";而"政"指"正也",即正直公道。廉政文化,就是以廉政制度为基础,以廉政理论为指导,以廉政理念为核心,以廉政教育活动为载体,通过媒介的传播和广泛的社会参与,引导人们积极参与廉政监督,教育公职人员廉洁奉公,形成崇廉、尚廉的一种社  相似文献   
168.
韩梅 《理论与当代》2014,(11):42-43
正一、公益广告中的传统道德顾名思义,公益广告是指"为了促进公共利益,唤起人们对社会各种现实问题的关心,呼吁人们以实际行动来解决或改善这些问题,由政府、社团、媒体、企业及广告公司合作实施、共同推动的广告活动"。公益广告的广告主一般来说是政府,要求获得的效应与商业广告要求的经济效益不同,这种效应更多的是一种社会效应。一直以来,我国的公益广告都是以政府为主导,企业和媒体的参与度较低。但是,自改革开放以来,我国企业的  相似文献   
169.
侯江 《新湘评论》2014,(20):20-20
北师大教师参加了全国课标的制作,习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全国统一,他说,我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。  相似文献   
170.
正今年45岁的张晓梅,从四川老家来到二师二十九团九连,扎根团场一干就是25年,她依靠勤劳苦干、诚实守信走上了一条致富的道路,并以帮助他人而体现人生的快乐。初来团场工作的张晓梅一贫如洗,她一边工作,一边靠打短工,省吃俭用节约了一点积蓄。利用手中仅有的3万元,盖起了简易的猪圈,喂养了6头母猪。靠着几头母猪不断繁殖,张晓梅的养猪事业像滚雪球一样逐渐壮大起来,规模逐年扩大,收入就像芝麻开花节节高。2004年,团场实行土地租赁承包,连队有800多亩土地无人承包,张晓梅和丈夫一商量,卖掉了猪圈,又向亲戚借了20万元承包了连队无人问津的土地。本想在土地上大干  相似文献   
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