启动中医“优才”资源 促进中医药传承创新

正2015年12月22日国家主席习近平在中国中医科学院成立60周年时发来贺信:中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。当前,中医药振兴发展迎来了天时、地利、人和的大好时机,希望广大中医药工作者增强民族自信,深入发掘中医药宝库中的精华,充分发挥中医药的独特优势,推进中医药现代化。推动中医药走向世界,切实把中医药继承好、发展好、利用好,在建设健康中国、实现中国梦的伟大征程中谱写新的篇     

论20世纪以来中国文学史著的宋玉书写——从断代文学史到文学通史的考察

宋玉在古代常与屈原并称为"屈宋",但在20世纪以来的文学史著中并没有取得相应的书写地位,大多数断代或通史类的文学史都是在屈原或楚辞的专章内附论宋玉。这种现象的形成,既受制于文学史家"宋不如屈"的主观认识,更与今传宋玉赋的真实性长期受到怀疑相关。自上世纪后期"唐勒赋"残简发现之后,宋玉赋的真伪得到重新审视,诸如赵明、蔡靖泉、方铭所编文学史著,皆以专章详论宋玉开创赋体之功并充分肯定其文学史地位。从而不仅开始改变轻视宋玉的学术偏见,也对当时及此后文学史著的宋玉书写及其科学评价产生积极影响;当然,所留下的问题也仍然值得继续探讨和深入。     

拂面不寒木心风

原来我什么都不知道。在木心面前,我若一个失学孩童。北方初春,寒冷依旧,时近清明,窗外飘着雨夹雪。于春寒中,翻开木心的一段文字,记起一句话:冷是精神,寒冷是一种精神。在我心中,木心先生具有寒冷的精神。但他的文字,带来的是另一种感觉。在1989年到1994年连续五年间,陈丹青等十几位旅美华人学子,或在纽约的寓所围坐在木心面前,或跟随木心在黄昏时散步,聆听木心讲解文学史。陈丹青写道,木心刚刚教他们的时候,很惊讶:"原来你们什么都不知道啊!"2012年底,为纪念木心逝世一周年,依据陈丹青厚厚的五本听课笔记,木心讲课的内容得以形成《文学回忆录》出版。     

毛泽东与四大书法家

毛泽东喜书法，工作之余，写写毛笔字，抄些古代诗词，读读名家字帖，欣赏一些名家字画，成为他的一大爱好。生前也接触过一些著名书法家，除郭沫若、马一浮等以外，尚有于右任、沈尹默、谢无量、舒同四家，现略述如下。     

18世纪来华传教士对中国古代修辞学的传播 ——以马若瑟《汉语札记》为例

在晚明耶稣来华会士中,最早向西方世界介绍中国古代汉语修辞学知识的是清初来华法国耶稣会士马若瑟.他1728年完成的代表作《汉语札记》是世界上首部同时论述汉语文言和白话的语法书,在西方汉语研究历史上影响深远;不仅如此,该书还第一次较为系统地梳理了古汉语的文体和修辞知识,在中国古代修辞学理论的西方传播史上具有不可忽视的开创性意义.《汉语札记》不受缚于西方古典修辞法,借鉴中国古代语文学研究成果,受南宋学者陈骙的影响,写作中也参考了陈骙的修辞学专著《文则》,对古汉语文体风格及修辞特点进行了论述、归纳和总结.     

“冠军”原为古代官衔

如今，在体育竞赛活动中，将成绩最佳者称为“冠军”，殊不知，“冠军”原为古代将军的官衔。 公元前209年，中国历史上爆发了一次大规模的农民起义。当时楚国有一位奋起反抗秦朝暴政的大将宋义，英勇善战，屡败秦兵。由于他战功赫赫，位居诸将之上，于是楚军将士赠给他一个光荣的称号：“卿子冠军”。     

能探风雅无穷意始是乾坤绝妙辞评王驰《一路奔波一路歌》

行万里路，写万卷诗，是古代文人所追求的境界。王驰在诗集《一路奔波一路歌》中记录了自己足迹所到之处的所见所闻所思所想，播撤至真、至善、至美的种子，催放出了真挚的诗情和浓郁的诗意的美丽花朵；这些从心底弹出来的动人乐章集兴怀、记游、记事、交谊、记忆于一瓯，“兴观群怨”于一体，于景物之中见人性，于生活之中见哲理，于平淡之中见真情，给人以极具价值的人生借鉴和反思。     

古代帝王的称谓

在古代．封建帝王的称呼具有独一无二的专属性。由于时代、民族、习俗、避讳、语言等差异，在自称、他称、谦称、尊称、雅称、俗称及生前死后的称呼方面，也有诸多变化，这就为后人了解历史人物带来不少困惑。     

我国古代减灾救灾文化初探

我国土地面积广阔，地理、地貌情况复杂，与此相适应的气候、地质、水文等情况也复杂多样。因此，我国地域内的自然灾害不但频繁，而且危害巨大。在有记载的5000多年历史中，几乎所有的自然灾害都在中国发生过，最常见、影响也最大的当属水灾、旱灾、震灾、虫灾和疫灾，此外像雪灾、雹灾、霜灾和风灾也很常见。我国是个农业国家，在漫长的古代社会，统治阶层都奉行“农业立国”的发展战略，所以在整个国民经济中，农民、农业问题就显得尤为重要。在诸多的自然灾害中，水灾、旱灾和虫灾往往造成庄稼绝收，引起饥荒，对农业的破坏最为直接和明显，所以也就成为最受关注的自然灾害。