国学大师、书画大师、教育家

启功（1912年-2005年）先生字元白，1912年生于北京，满族，我国著名的国学大师、书画大师、教育家。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成，1933年经傅沅叔先生（增湘）推介，受业于陈...     

中国古典文学异类幻化母题于民族文化之阐释

母题是人类社会过去、现在和未来不断重复出现的精神现象,它是蕴涵于一个故事中最小的、能够持续发挥作用的、人类共同体的集体意识。通过母题研究,我们可窥溶于文心文脉之中的民族之集体文化思想。作为文学研究母题,＂异类幻化＂由人类原始生命意识而起,由对生命本质思考为终。从原始神话的《大荒经》到明清时期的《红楼梦》,＂异类幻化＂在经过了一番否定之否定后,终将对生命的思考升华为对生命的悲悯意识。本文从文明源头溯展,向文化深处开掘,追寻＂异类幻化＂这一文学母题之意义,以求探究异类幻化文学之文化价值,重塑文学理想。     

各国政要爱看什么书

俄罗斯总统梅德韦杰夫爱博览群书，是古典文学的爱好者。他自称最喜爱的作家是布宁和契诃夫，还特别推崇陀思妥耶夫斯基。同时他也喜欢历史书籍，包括克留切夫斯基、卡拉马金等人写的历史传记。有时他还特意阅读本专业法律方面的书籍。此外，梅德韦杰夫也偶尔涉猎一下当代作家的作品，譬如日本作家村上春树的《寻羊冒险记》。     

构建三大模板,培养创新人才——古典文学教学改革新模式探索

本文力图从构建新的框架模式、新的课程体系、培养创新型人才等层面进行阐释。面对国学经典的教学,构建三大模板,即：科学研究型、基础教育型、复合应用型,融文学性、学术性、思想性、创新性和实践性于一体,其核心是把学生培养成传统文化的传播者、新文化的开拓者和精神文明的实践者。     

印度古典梵语文学作品中的咒语

咒语或祝祷是古代巫术祭祀祈祷的一种语言形式,是人类认识自然和征服自然的能力和内心愿力的一种体现,在人类社会发展的历史长河中,咒语的产生、使用和演变都蕴含着深邃的社会背景、文化意义和语言力量。本文主要探讨印度古典梵语文学作品中的咒语(或诅咒),作为一种文化元素或者一种写作技巧在各类文学作品中的运用,从而更好地认识和理解咒语或诅咒为文学作品所带来的奇幻妙境或人物、事件的曲折发展、跌宕起伏与悲欢离情。     

李豆罗:桃花源里可耕田

正李豆罗的退休生活,忙忙碌碌,但毕竟有生活保障,少了点来自上面和下面的压力,苦累却又潇洒快乐。他曾写诗描写退休后的生活:"夕阳无限好,尚未到黄昏,扬鞭自奋蹄,迎来第二春。"古代魏晋时期的陶渊明辞官归隐乡间,他描写田园生活的诗文是中国古典文学的奇葩。《归去来辞》《桃花源记》里美好、悠然的生活千百年来令人神往。毛泽东于1959年写的《登庐山》里有这样的诗句:"陶令不知何处去,     

《红楼梦》的哲理美

《红楼梦》是中国古典文学巅峰之作。除其巨大文学审美效应外，’多维度哲理审美也是神奇魅力之一；静心品读《红楼梦》，我们将获得很多人生感悟与哲理启迪。     

“猪跑学”的弘扬与“守正”精神的操守——读《吴小如讲〈孟子〉》

作为一名德高望重的学者,吴小如先生学术造诣深厚,在戏曲和古典文学研究等方面成就斐然,享誉海内外。而他之所以取得如此的成就,是因为“认真、坦率和热情是吴小如先生为人处事的鲜明特点”．更因为他对传统国学的一往情深。因为热爱国学，所以他几十年如一日．醉心于国学的研究与传授。     

禅山秀水水浒遗韵——东平湖掠影

东平湖总面积632平方公里,常年有水面积209平方公里,三面环山,山水相映,风光优美。1985年被山东省人民政府列为风景名胜区,是山东省旅游热线的重要组成部     

肖捷国画选

肖捷，1958年2月生，师从于中国画研究院专业画家邢少臣，作品入选2000年在中国美术馆举办的二十一世纪中国画大展，与人合作有《中国古典文学精华》连环画插图出版，作品被台湾和日本龙人收藏。