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短信自产生以来,这样的表述总困扰着我们:“这是一条来自古埃及的咒语,将它发给您的五位好友,你就会幸福一生……,否则就会……”还有总会不期而遇的“黄段子”,几乎每一个手机用户都收到过。笔者曾在(《新民晚报》上看到一篇(《红色短信暖了党员心》的文章,大体是说静安区的党员服务中心在现今党员流动频繁、教育管理不便的情况下,通过短信的方式,沟通、联系、服务党员,增强党员对党组织的凝聚力,达到了较好的效果。而这种短信被党员们称为。红色”短信。 相似文献
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自然崇拜、亡灵崇拜和法老崇拜是古埃及宗教的核心内容。亡灵崇拜是埃及宗教发展的中间环节,因而具有承上启下的独特作用。亡灵崇拜是埃及自然崇拜发展的必然结果,反映了埃及由原始社会向奴隶社会过渡的历史,因而是人间社会力量的折射。亡灵崇拜还受到埃及人思维模式和尼罗河人文地理环境的影响。亡灵崇拜中蕴涵着埃及文明的重要信息。金字塔文、棺文和亡灵书等死者之书反映了埃及当时的社会变迁、道德风尚和民族习俗,蕴涵着丰富的文化信息;在亡灵崇拜观念支配下进行的雕像、绘画,反映了当时的艺术水平与大众审美;木乃伊制作、金字塔建筑等冥世活动中蕴涵着埃及人的死亡哲学。 相似文献
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新西兰学者史蒂文.罗杰.费希尔在《阅读的历史》中写道:“‘是读书人把他的故事传扬’.大约在公元前1300年.古埃及的书记员曾这样吟诵。在他们看来.阅读就是‘朗诵’。从有文字记载的大部分历史来看.阅读就是说话”。不言而喻.语青交流与传播先于并优于文字,传播即宣传、宣讲。无疑,西方的苏格拉底和东方的孔子堪称世界文明史上最早最出色的理论宣讲家.大量的史料证明. 相似文献
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在耶鲁大学校园中央的一条路边,有一栋外形类似古埃及神庙的奇特花岗岩建筑。整栋建筑只有3层,设有地下室,几乎看不见一面窗户。迎面是一道长期紧闭的铁门,平时看不到有人出入。铁门外的侧墙上,刻着一句话:“谁是笨蛋,谁是智者?不管你是乞丐还是国王,你都是在走向死亡。” 相似文献
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遗产税,就是一个国家或地区对死者留下的遗产征税,有时也被称为“死亡税”。其最早产生于4000多年前的古埃及,出于筹措军费的需要,埃及法老胡夫开征了遗产税。 相似文献
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玛阿特是古埃及伦理中的基本观念,其内涵有着明显的渐变进程,却始终是古埃及的基本观念。在古王国时代,玛阿特的基本内涵已经形成。第一中间期与中王国时代,玛阿特知识在社会动荡中逐渐为民众所理解,成为全社会的核心伦理。新王国时期,对神的虔诚进一步发展,传统的玛阿特观念受到挑战,但即使在后埃及时代,玛阿特观念也没有消失。玛阿特作为核心道德范畴贯穿古埃及历史的始终。 相似文献
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正历史学家汤因比在《历史研究》中对历史文明的发展提出了著名的"挑战与应战"理论。按照该理论,历史中的每个事件部可以看作是一方发出挑战,另一方以某种方式应对的过程。适度挑战与成功应战的辩证运动推动了文明的起源与发展。文明往往诞生于相对恶劣的环境之中。这种相对恶劣的环境对生活于其中的那部分人构成了一种威胁,为了奋起应付这种威胁的挑战,人类表现出空前的努力,于是一种文明就在这"挑战与应战"的过程中孕育而出了。古代埃及文明就产生于人们对于尼罗河三角洲自然环境挑战的成功应战。当然,应战失败则将导致文明的衰落和解体。故而在其他文明对于古埃及文明的挑战程度已经远高于其的应战能力时,古埃及文明也就不得不解体并让位于其他人类文明。公证作为一种制度文明毫无疑问也将在历史的潮流中 相似文献