山西省人民政府办公厅关于转发省文化厅山西省古籍普查实施方案的通知

根据《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》（国办发[2007]6号，以下简称《意见》）和《文化部关于发布〈古籍定级标准〉等5项行业标准的通知》（文教科发[2006]20号）精神，为加强我省的古籍保护工作，制订山西省古籍普查实施方案如下。     

云南民族文物保护：与时间赛跑

2004年9月,由云南省民委主办,云南民族博物馆、云南省民族古籍整理出版规划办公室承办的《人类的记忆——云南民族古籍文化遗产展》在滇池之滨的云南民族博物馆展出。这是迄今云南民族古籍文化遗产方面规模最大、内容最全的的展示。除表意的实物外,一件件以古老文字记录并印证了云南少数民族历史和发展进程的古籍,散发出醉人甚至神秘的气息,让人不禁感慨中华民族历史文化如此多姿多彩。原定于今年5月就结束的展览,因引起巨大的轰动和反响,主办单位作出了延期闭展的决定,让这一具有历史意义的展览得以延续。云南民族博物馆谢沫华馆长告诉记者…     

倾情护宝藏 众志写华章——百卷《纳西东巴古籍译注全集》的抢救整理出版

多年前,民族文化保护的重要性还尚未得到普遍的认同和重视时,却已经有了一批又一批的有识之士,凭借深厚学养、过人胆略,用珍爱民族文化的拳拳之心,冲破层层阻力,抢救、整理了大量的古籍资料。可以说,没有当年的努力,绝无今天的成果。先行者的开创意义,往往都是由后继者来进行评价的。当后来者在艰难坎坷的途程中,在那充满荆棘的荒野上,突然发现他们正在走的这条路已经有人走过了,而且走得很早,走得很远,为这条路斩过荆棘,劈过顽石,铺过路基,敬佩之情便会油然而生。     

百年沧桑话拓拔——读李凭《百年拓拔》

在近几年问世的历史著作中。李凭先生的《百年拓拔》（山西古籍出版社2004年1月版）无疑是颇具分量的一部历史演义小说，这不仅缘于作者历史学家、民族、民俗学家的学术背景，更是由于此书实为填补空白之作。     

孔子论“仁”及其现代价值

孔子是中华民族的伟大思想家,其以“仁”为核心的仁学思想体系影响了中华民族几千年。在坚持科学发展观、构建和谐社会的今天,孔子以“仁”为核心的仁学思想仍然具有现代价值。为此,本期专门刊发了中国人民大学博士生导师葛荣晋教授为本刊撰写的此文。     

麻逸新考——极可能是BAI

麻逸是中国古籍中最早提到的菲律宾的地名。本文考证麻逸的确切地点不在岷多洛(过去传统的说法是麻逸即岷多洛)，而是在BAI(以前是内湖省的省会和省名)。     

同心同德 众志成城 共创美好家园

姚安县居云南省中北部，国土面积1803平万公里，辖7镇5乡，77个村(居)民委员会，人口20．23万人。姚安历史悠久，文化发达，文物古籍丰富，民族风情浓郁，自然风光秀丽，史称“六诏之中分，三川之门户，南中之锁钥”，还有“文献名邦”、“渔米之乡”之美誉。多少年来，在姚安县委和县人民政府的领导下，姚安人民在这片世居古老的土地上，用自己的勤劳与智慧建造了富饶美丽的家园。     

叶昌炽及其《藏书纪事诗》述评

随着收藏热升温,藏书研究在经历近代和20世纪80年代两次高温后,再次进入人们视野。叶昌炽作为我国晚清至民国时杰出的藏书家、目录学家、版本学家、金石学家,在近代文化学术上,不仅在藏书史、石刻学、敦煌学研究上做出特色贡献,而且在古籍刊刻、书目编纂、方志纂修等方面也有出色的成绩。尤其撰写的《藏书纪事诗》,实为开藏书家研究先河之作。     

论快乐主义

古希腊哲人伊壁鸠鲁是快乐主义哲学的开创者，他说：“快乐是幸福生活的始点和终点，是最高的和天生的善。”其实，比他还早，中国古籍《管子·内业》就说过：“凡人之生也，必以其欢。”把快乐作为人生的基本目标绝非错误，而是人与动物的根本区别的标志。动物是消极地适应自然，其生存本身仅仅属于必然王国；只有人才认识自然和改造自然，进入自由王国，享受理想生活实现所带来的美好和快乐。这恰恰是唯物史观的基本观点。恩格斯明确指出：“人类社会和动物界的本质区别在于，动物顶多只能采集，而人则能生产。     

毛泽东的读史品人

毛泽东爱读史,而且给后人留下了许多读《二十四史》、古诗词等文史古籍的批注、评论。这些读史批语,一个个都使人印象深刻。注重品评历史人物,是毛泽东读史的一个鲜明特点。毫无疑义,作为大政治家的毛泽东决不是为读史而读史,而是以史为鉴,吸取和运用历史中的经验、教训、智慧和各种启示,来为解决中国革命和建设中的现实问题服务,也就是毛泽东常说的古为今用。这也是毛泽东一生酷爱读史的志趣和目的所在。而他的读史品人,就具体生动地体现了这种志趣和目的。1969年6月3日,毛泽东在武昌读《南史.陈庆之传》时,写下一条令人浮想联翩的批语:“再读此传,为之神往。”陈庆之是一员名将,但其事迹在历史上并不算十分突出,毛泽东之“