苏东坡的“贬游”

宋代大文豪苏东坡本来是先帝给太子留下来的宰相人选，开始也一路青云直上，官至副宰相级。可命运终归捉弄了苏东坡：王安石当政变法，苏东坡对变法有不同看法，当然不得烟抽；保守派司马光上台，全盘否定变法，但苏东坡却认为变法也非一无是处，结果又没好果子吃。变法派与保守派轮番上台，苏东坡反复倒霉。苏东坡文人气浓，又好作诗，总被对手抓住小辫子往死里整，一贬再贬，发配杭州、黄州、惠州，一处比一处远。     

寄情于翰墨之间——记书法家张元海

南朝书法家王僧虔说"书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。"此论是说凡书法佳作,必形神兼备,神更重于形。近日,有幸拜观书法家张元海的大作,觉其行草笔墨酣畅,舒逸遒健,气度磅礴,潇洒练达,一笔一画都表现出书家的稳重修养和厚实品德。张元海,1962年10月出生,山西夏县人。毕业于山西师范大学中文系,中国书画家协会会员、山西省书协会员、山西省国税系统书画协会理事。曾在山西省林业技术学院、太原市河西区委工作,现在太原市国税局工作。他出生于卫夫人、司马光故里,深厚的河东文化底蕴滋养了他的才气,使他对书法艺术情有独钟。     

司马光砸缸及其它

发散型思维,听起来挺玄乎,其实说白了就是遇事多想想,多设计几种可能性。发散嘛,思维向四面八方辐射。说"胡思乱想"多少有点不恭敬其实一些创造性的设想就是从这个无规则可循的"胡思乱想"中迸发出来的。简单的发散型思维也就是逆向思维,换句话说就是反过来想问题。比如一个小孩掉进水缸里大伙想的都是如何把孩子从水缸里捞出来,把人     

司马光的小人心态

公元805年,唐德宗去世,顺宗新立,王叔文与王侄、柳宗元等掌管朝政,推行了摆免“宫市”,解散以侍鹰弄犬为术乱政扰民的“五坊小儿”,解除强藩职务,惩治贪官污吏等一系列的改革措施。这一批思想敏锐、     

一生勤俭的司马光

司马光，是我国北宋时期的大史学家、大政治家。他一生有三件事几乎是家喻户晓的：少年时期击瓮救友，中年以后主编了我国古代最负盛名的编年体史学巨著《资治通鉴》，晚年以残病之身上朝执政，不消半年时光便把王安石苦心经营近20年的“熙宁新法”全部废除。中国古代历史上获得司马光这样知名度的人物是不多见的。但是，他勤俭一生的品格却不被后人广泛了解。     

司马光立策决胜三要素简释和借鉴

司马光立策决胜的三要素：＂一曰形,二曰势,三曰情。。形指对所立之策的得失进行对照、比较,认真算计;势指立策时要认清事物的发展趋向或趋势,掌握应进则进、应退则退的时机;情指立策者、执行者的心理、心态,心绪是否坚定或同心。立策者对形、势、情认识不同,立策也不同,其结果会相差很大。值得借鉴的有：一,不要凭感觉立策;二,不要墨守成规立策;三,不要不顾民心、警心立策;四,不要割裂形、势、情三者的关系立策;五,不要违背两戒两注意立策。     

人品极差书法奇好的三大奸臣

我国历代书法评价中，书品和人品是一个血肉相连的整体，人品历来高于书品，书法是人的学识、才能、品质高度融合的体现。司马光曾经说过：才胜德者，小人也。很多人认为把人品低下的书家的书法作品收藏家中，等于收藏了邪恶之气，不仅玷污了家风，也有损于自己的人品。     

大人物的小脾气

程颐是一代重儒，严毅庄重，很拘泥于礼仪。有一次年幼的皇帝折了根柳枝，他就说，正当春和之时，万物生长，不可坏了天地间的和气。国忌日时，程颐在相国寺主持祈祷仪式，叫吃素时，苏轼便讥讽他：“你不好佛，怎么吃素的？”司马光死的时候，正值朝廷有重大庆典，百官在庆典后想去凭吊，程颐阻拦说：“你们今天既然要哭司马光，就不能在庆典上欢歌。”苏轼忍不住说：“这是那个活见鬼的叔孙通制订的礼仪。”     

司马光立策决胜三要素简释和借鉴

司马光立策决胜的三要素:"一曰形,二曰势,三曰情..形指对所立之策的得失进行对照、比较,认真算计;势指立策时要认清事物的发展趋向或趋势,掌握应进则进、应退则退的时机;情指立策者、执行者的心理、心态,心绪是否坚定或同心.立策者对形、势、情认识不同,立策也不同,其结果会相差很大.值得借鉴的有:一,不要凭感觉立策;二,不要墨守成规立策;三,不要不顾民心、警心立策;四,不要割裂形、势、情三者的关系立策;五,不要违背两戒两注意立策.     

论“德”在领导治政中的作用

宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，