朱熹道统理论与思想视界中的司马光

朱熹与司马光的关系成为准确把握和理解司马光思想历史影响问题非常重要的环节。据考,过去在有关司马光与理学之关系中被引以为证的《六先生画像赞》和《沧州精舍告先圣文》不可纳入到朱熹道统理论的发展脉络下予以解释。以二程学说作为儒学正统,其它各家在他看来可能都不够纯粹,故弃置不录。此乃朱熹未将司马光列入儒家道统的最为重要的因缘。经史观及在对孟子理解上的分歧,只能说在一定意义上成为朱熹那里司马光认同的重要影响因素,却不能成为朱熹未将司马光纳入到其道统理论谱系中的重要缘由。     

司马门下一老仆

在北宋，司马光绝对是个牛人，名气大，火气足，吵起架来，即使在皇帝面前，也绝不让半分。政见不合，拂袖而去，不做大官，就去修长长的史，一问世就是经典，不让司马家的另一前辈司马迁。     

司马光中和思想试论

儒学行至宋代，气象为之一变，“本体”探讨成为主要学术任务，理、气、心、性等“核心话题”的彰显，昭示着其时代特色与学术水准。司马光与主流儒学有所不同，他通过“中和”范畴，使儒学各德目统合起来，“中和”在他的思想体系中具有本体意蕴。本文主要从阴阳中和、心性中和、中和养生论等方面及“礼者中和之法，仁者中和之行”命题来探讨司马光的中和思想，以阐述其思想特色。     

司马光：一生就撒过一次谎的宰相

要是说有人从娘胎里一落地就是个老头子，那第一个大概是传说中的老子，第二个就是司马光老先生了。这个人好像压根儿没年轻过，一辈子不讲究吃穿，也不爱钱财又不讨小老婆，按照今天的眼光来挑剔，这家伙简直一点儿人性都没有。     

谏院题名记

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉!     

马兰花开宁夏川——“2010全国儿童歌曲大奖赛”宁夏摘金捧银侧记

8月27日晚，由中央电视台主办的“2010全国儿童歌曲大奖赛”颁奖晚会在北京举行。由自治区党委宣传部、宁夏广播电视总台选送的歌曲《心中有朵马兰花》和《司马光砸缸》分获全国大赛金、银奖，自治区党委宣传部和宁夏广播电视总台少儿频道获得大赛优秀组织奖，其中《心中有朵马兰花》作为“十大金曲”之一脱颖而出，填补了宁夏少儿合唱歌曲没有金奖的空白。     

司马光的选人标准

宋代名臣、古代政治家、杰出的历史学家司马光的选人、用人标准，以“德”当头。对德与才的位置，他是这样说的：“才对德只是起着借助作用，德对才则起着统帅作用。”于是，他按德与才的辩证关系，把人分为四种类型。     

狭隘的结果

公元1086年,北宋政治和文学舞台上的两个伟大人物在殊死斗争中相继去世。四月,在诗文词方面绝妙一时的唐宋八大家之一、一手操纵了"熙宁变法"的王安石,在一片谴责声中抱憾辞世。九月,以砸缸救人而妇孺皆知千古传诵、撰写了煌煌巨著《资治通鉴》、全面废除了变法新政、积极操纵了"元祐更化"的司马光离开了纷乱复杂的人世。     

宋仁宗观“相扑”司马光很生气

人们都知道相扑运动是日本的国粹，其实在中国古代也有相扑。只不过叫法不一，有称“角抵”的，也有叫“争交”的。不过在宋代，却正儿八经地叫相扑，而且开展得还相当热闹，不仅有男人参赛，更有女流加盟，是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。     

陆游四题

关于陆游的祖父陆游是南宋时的文学家,陆佃是北宋时的政治家。然而,很多知道陆游的人并不知道陆佃,当然更不知道陆游还是陆佃的孙子。陆佃曾"受经于王安石",王安石也很赏识陆佃的才学。新政实施之时,他就征求过陆佃的意见。陆佃没有因为"九个指头"的成绩